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创作背景

王昌龄早年科举仕途并不顺畅，曾两度遭贬，却始终保持着一份刚直之气。《出塞》是他边塞诗中流传最广的一首，也是唐代七绝中公认的压卷之作。

这首诗写于盛唐时期，彼时唐朝国力强盛，但北方和西北边境依然战事频繁，大量士兵远赴边关，数年甚至数十年都无法归乡。王昌龄在长期的游历与观察中，目睹了无数征人背井离乡、老死塞外的悲剧，心中积郁已久，终于借这首短短的七绝，道出了对战争的深沉感慨与对英雄将领的无限渴望。

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字词注释

塞：边塞，即古代边境的军事要地，泛指北方及西北方向的险要关隘。

秦时明月汉时关：此句采用互文的修辞手法，意思是“秦汉时期的明月，秦汉时期的边关”，并非单指秦代的月亮或汉代的关塞，而是以秦、汉两朝来泛指漫长的历史岁月。互文修辞在古诗中十分常见，读时两句需合而理解，方能得其真意。

万里长征：指远行万里去边塞戍守。“长征”在这里不是现代语义中的军事战略转移，而是形容路途遥远、行程漫长的出征。

人未还：指出征的将士们久久未能归来。“还”在此处是归来、返回之意。

但使：只要，表示一种假设的条件。

龙城飞将：历来说法不一。一说“龙城”指匈奴祭天之地，“飞将”指汉代名将李广，因其作战迅猛如飞、令敌人闻风丧胆，故称“飞将军”。另一说认为此处指卫青，因其曾率兵奇袭龙城大获全胜。综合来看，多数学者倾向于李广之说。

不教：不让，不允许。

胡马：胡人的战马，泛指北方游牧民族的骑兵。

阴山：位于今内蒙古自治区，是古代中原与北方游牧民族之间的一道天然屏障，历来是边防重地。

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读音说明

“塞”在本诗题目“出塞”中读 sài（第四声），表示边塞、要塞之意。注意不要读成 sāi（塞住）或 sè（阻塞），三个读音意思各不相同。

“还”在“人未还”中读 huán（第二声），意为归来、返回。日常口语中常说“还是”，读 hái，两者意思和读音均不同，需加以区分。

“教”在“不教胡马度阴山”中读 jiào（第四声），意为让、使、允许，属于使动用法，不读 jiāo（教学）。

“将”在“飞将”中读 jiàng（第四声），指将领，不读 jiāng（将来、将要）。

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诗歌赏析

这首诗仅二十八个字，却气象雄浑，意境深远，历代都被视为唐代七绝的典范之作。

首句“秦时明月汉时关”，以互文见义的方式，将时间拉得极长。明月还是那轮明月，边关还是那道边关，可岁月已从秦汉流淌到了当下，战争却从未停歇。这种“古今同悲”的感慨，不着一个“愁”字，却让人心头一沉。

次句“万里长征人未还”，从空间角度展开，万里之外的边塞，有多少人踏上征途，又有多少人再也没能回来。一个“未”字，写尽了无数家庭的等待与煎熬，也道出了战争最残酷的代价。

第三句“但使龙城飞将在”，诗风一转，由悲转慨，由现实转入假想。诗人借对李广这样英勇将领的追怀，含蓄地表达了对当时边将无能、朝廷用人不当的批评。这种以古讽今的手法，是唐代边塞诗中常见的写法，却在此处用得格外有力。

末句“不教胡马度阴山”，语气坚决，掷地有声，写出了对保卫边疆的强烈渴望。若有飞将军在，敌骑何敢南犯？这既是一句豪言，也是一声叹息——因为那样的将领，早已不在了。

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主题思想

这首诗的主题，表面上是对边塞征战的描写，实则蕴含着三层深意。

1. 是对长年征战、有去无回的将士们发出的深切同情。秦关汉月，岁月悠悠，无数生命消逝在那万里黄沙之中，诗人用极简的语言，写出了极沉重的悲哀。

2. 是对英明将领的渴望与对庸将误国的批评。“龙城飞将”不仅仅是对李广个人的追念，更是对那个时代所缺失的、能够真正保境安民的将才的呼唤。这背后，隐藏着诗人对边境久战不休、将帅无能的深切忧虑。

3. 是对和平与安定的向往。“不教胡马度阴山”，这句话里藏着的，是每一个普通百姓最朴素的愿望——边关安稳，家人平安，士兵得以归来。

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一代飞将，两行热泪

李广一生驰骋沙场，大小战役无数，每一次冲锋，他都身先士卒，箭无虚发。匈奴人听到“汉之飞将军”的名号，便望风而逃，不敢轻易南下。然而就是这样一位英雄，却在政治上屡遭排挤，封侯无望，晚年更因迷路误期，被迫自裁于军中。

消息传回长安，那些曾与他并肩作战的老兵们，无不失声痛哭。后来史家司马迁在《史记》中为他作传，写下“桃李不言，下自成蹊”，以此形容李广的人格魅力——他从不炫耀自己，却赢得了所有人的敬重。

王昌龄写下“但使龙城飞将在”，或许正是在某个月明风清的夜晚，想起了李广的故事，想起了那些有去无回的士兵，于是提笔，让这份感慨化作了流传千古的诗句。

那轮秦时汉时的明月，也许见过李广弯弓射石的英姿，也见过无数无名士兵倒下的身影。月亮没有变，只是照在它下面的人，换了一代又一代。