江南春
作者 杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
创作背景
杜牧擅长以短小的篇幅容纳深远的情感与历史感慨。然而他一生仕途起伏，理想与现实之间始终存在落差，这份郁结常常渗透在他的文字之中。
《江南春》大约写于唐文宗开成年间，彼时杜牧先后在宣州、池州、湖州等地任官，多年辗转江南一带。这段岁月让他得以近距离观察江南的山水风物与民情世态。他所见到的江南，固然春色明丽，莺歌燕舞，但藏在那片烟雨之后的，是无数南朝遗址，是一座座年久失修的古寺，是一段段繁华过后的沉寂。
南朝共历宋、齐、梁、陈四代，共一百七十余年，偏安于江南一隅。其中梁武帝萧衍是历史上有名的佞佛皇帝，他不仅自己四度出家，还以国家财力广建寺庙，广度僧侣，朝政因此日渐荒废，民力因此大受损耗，而南朝终究走向了覆灭。那些昔日香火鼎盛的楼台梵宇，如今已在岁月中斑驳残破，被江南的烟雨一层一层地掩盖起来。杜牧行至此处，睹物思史，在春色最盛的时候写下了这首诗。
《江南春》是一首只有二十八字的绝句，却同时容纳了春色之美与历史之感，被后世誉为唐代七绝中以小见大的典范之作。诗中借南朝旧事，隐含着对晚唐时局的忧虑，是借古讽今的手法运用得极为自然的一例。
字词注释
莺啼 莺是一种体型小巧的鸟，叫声婉转清脆，是春天最具代表性的声音之一。古诗中凡写春景，莺啼几乎是必不可少的意象，取其声音的轻柔与生动，能让读者未见画面，先闻其声。
绿映红 绿叶衬着红花，色彩对比鲜明，互相映衬，将春天花木繁盛的状态表达得十分饱满。“映”字用得极妙，不只是并列，而是彼此映照，有一种光线流动的美感。
水村 水边的村庄。江南地区水网密布，村落多依河而建，船来船往，是江南特有的地理风貌。
山郭 依山而建或山脚下的城镇。“郭”原指城墙之外的地方，引申为城市、城镇。“水村山郭”四字，把江南水乡与山城的双重面貌都点到了，笔墨极简，意象却饱满。
酒旗风 酒旗是古时酒家门前悬挂的布旗，用来招揽往来的客人，作用类似今天的招牌或广告牌。旗子随风飘扬，一方面写出了风的存在，一方面也传递出市井之间那种日常的生动气息。
南朝 指中国南北朝时期偏安江南的四个王朝，即宋、齐、梁、陈，自公元420年至589年，共历时约一百七十年。这一时期政权更迭频繁，兵戈不断，统治者中不乏奢靡无度之辈，而梁武帝崇佛误国，尤为后世所诟病。
四百八十寺 南朝时期寺院建设规模极大，尤以梁代为甚。历史文献中确有大量寺庙的记录，“四百八十”并非精确的数字统计，而是诗人以夸张的笔法极言数量之多，用以强调当年崇佛之风的盛行。
楼台烟雨中 楼台泛指那些昔日高耸壮观的寺庙建筑。烟雨，是江南特有的天气景象，细雨如烟，弥漫在山水之间。两者叠加，描绘出一幅昔日繁华如今湮没于烟雨苍茫之中的历史图景，美丽而悲凉。
“多少楼台烟雨中”是全诗情感的归宿，“多少”二字语带无限感叹，不只是在描述数量，更是在追问那些楼台背后的历史往事，那些曾经辉煌又随风而散的王朝兴衰。
读音说明
莺：读 yīng，第一声。这个字常被误读成 yín 或 yǐng，需要注意。莺字上部是“艹”，下部是“鸟”，是一种鸣声悦耳的小鸟。
郭：读 guō，第一声，与“锅”同音。“郭”在古代指城墙外围的区域，也是中国常见的姓氏，不要与“廓”（kuò）混淆。
朝：在“南朝”中读 cháo，第二声，指王朝、朝代。若读作 zhāo，则表示早晨，如“朝阳”“朝露”。这两个读音在诗文中的使用频率都很高，务必根据语境加以区分。
旗：读 qí，第二声，不要读成 qī（第一声）。“酒旗”是一个完整的词，朗读时应连贯，不要在“酒”与“旗”之间停顿过长。
“南朝四百八十寺”中的“朝”字最容易读错，务必读 cháo 而非 zhāo。朗读整句时，节奏为“南朝——四百八十寺”，在“南朝”后略作停顿，才能读出历史感的厚重与沉郁。
诗歌赏析
《江南春》是一首七言绝句，全诗仅二十八字，却在短短四句之间完成了从明媚春色到历史沧桑的跨越，被历代评家誉为以小见大的典范。
首句：千里莺啼绿映红。
诗人一开口便是大手笔。“千里”二字，将视野铺开到极广的范围，整个江南大地都在视野之中。莺啼声声，不是只有眼前一处，而是处处都在鸣叫；绿叶红花，不是某一棵树，而是千里之内遍地皆是。这种宏阔的写法，让人读来如同站在高处眺望，视野开阔，生机扑面而来。值得注意的是，这一句先写听觉，再写视觉，声色并举，节奏轻快，将春天的活泼劲儿写得极为生动。
次句：水村山郭酒旗风。
镜头从大自然的春色转向了人间的烟火气。水边有村庄，山间有城镇，街上的酒家把旗子挂出来，任由春风拂动。短短七个字，写出了三个层次的景物：水与山是自然背景，村与郭是人的聚居之所，酒旗与风则是最贴近日常生活的细节。这一句将江南水乡的市井风情写得温润而真实，让人有一种置身其中的亲切感。
第三句：南朝四百八十寺。
全诗在这里突然转折，气氛为之一变。前两句写的是眼前的春色与生活，第三句却忽然提到了南朝。南朝距杜牧所处的晚唐，已过去了数百年，那是一个覆灭已久的时代，而那个时代留下的，是遍布江南的无数寺庙。梁武帝崇佛之举，历史有定论，是误国之举，而那些以举国之力建起的寺庙，如今仍然矗立在江南的山水之间，默默诉说着一段王朝的兴衰。
末句：多少楼台烟雨中。
末句是全诗的收束，也是情感最为沉厚的一句。“多少”二字，语气中带着深沉的感叹，数不清的楼台，说不完的往事，一切都被江南的烟雨笼罩起来，若隐若现，朦朦胧胧。这“烟雨”既是实景，江南本就多烟雨天气；也是虚笔，象征着历史在时光流逝中变得模糊、难以言说。全诗在这里收束，景与情、古与今，都在这一片烟雨中融为一体，余韵悠长。
《江南春》最为人称道的，是前两句与后两句之间那种自然而不着痕迹的转折。读者被春色引入，却在不知不觉间被带入了历史的深处，等回过神来，那明丽的江南春色反而因为历史的底色而显得格外动人，也格外令人惆怅。
主题思想
《江南春》看似是一首写景诗，实则是借景抒情、寓史于景的佳作，其主题可以从以下三个层面来理解。
- 江南春色之美
杜牧用前两句描绘出江南春天的典型面貌：莺声啼鸣、绿叶红花、水边村庄、山间城镇、酒旗随风飘扬。这些意象共同构成了一幅色彩明丽、充满生机的江南春景图，展现出这片土地在春日里特有的温润与生动。这是诗的表层，也是诗最直接打动读者的地方。
- 历史兴亡之感
后两句以南朝四百八十寺引出历史。梁武帝穷举国之力建寺崇佛，却最终落得国破家亡；那些寺庙楼台，如今只剩残影，在烟雨中若隐若现。杜牧以极克制的笔法点出这段历史，不加评议，却让读者自然而然地感受到繁华之后的萧索与历史流转的无情。
- 借古讽今之意
杜牧所处的晚唐，藩镇割据，宦官专权，朝廷积弊已深，与南朝末年的颓势颇有相似之处。他写江南春，写南朝旧寺，未必只是感慨历史，更像是在以古为镜，隐隐向当世统治者发出警示：国家的兴衰从不因山河的美丽而停步，执政者若不引以为戒，繁华之景终将重蹈覆辙。
理解《江南春》，不能只停留在“写景很美”的层面。全诗的重心在后两句，那才是杜牧真正想说的话。前两句的明媚春色，恰恰是为了与后两句的历史沧桑形成对照——越是春色好，越显兴亡叹。
一场春雨，两千年的回声
那是一个阴雨绵绵的暮春午后，杜牧乘一叶扁舟顺流而下，途经江南某处小渡口。细雨无声，雾气弥漫，岸上的柳树早已绿得发深，远处几声莺啼断断续续地传来，山脚下有村落炊烟升起，一面旧酒旗被春风撑开，半悬在灰蒙蒙的天色里。
杜牧靠在船舷上，望着这片让人说不清是悲是喜的景色，心里忽然浮起一种奇异的难受。江南太美了，美得叫人心里不踏实，总觉得这种美太过短暂，随时会被什么打破。船行至一段山弯，水面上倒映出山腰间一座破旧的古寺飞檐。船家见他盯着看，随口说了一句：“那是南朝留下的旧庙，如今里头没几个人了，香火早断了。”
杜牧没有说话。他想起梁武帝的故事，那个四次出家的皇帝，那些用来赎回皇帝的巨款，那些被挥霍在佛祖脚下的民脂民膏。一个王朝就这样散了，而这雨，还在下；这山，还在这里；这江南，依然是这副春色撩人的模样。
他回到舱中，在一方窄小的桌案上，把那二十八个字写了下来。写完，他搁下笔，听着船外的雨声，觉得那两句“多少楼台烟雨中”，说的与其是南朝，不如说是他自己心里那片总也说不清道不明的惆怅。
后来这首诗传开了，读的人有商贾，有学子，有失意的官员，也有不识几个字的乡间老人。每个人读到“多少楼台烟雨中”，大约都会在心里停一停。不是因为他们都懂南朝的历史，而是因为他们都看过那样的江南春色，都曾在某个阴雨的午后，对着山水生出过那么一点说不清楚的感慨。那种感觉，和杜牧在船上感受到的，大概是一样的。