诫子书
作者 诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
白话译文
君子的德行，靠静来修炼自身，靠俭来涵养品德。不能淡泊名利便无法明确志向，不能保持宁静便无法达到高远的境界。学习必须心静，才能必须靠学习来增长，不学习就无法拓展才干，没有志向便无法成就学业。放纵懈怠便无法振奋精神，冒险浮躁便无法陶冶性情。年华随着时光飞逝，意志随着岁月消磨，终于凋零枯落，多数无益于世，只能悲守着穷困的陋室，到那时再悔恨，又能来得及吗！
作品简介
《诫子书》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书，相传作于蜀汉建兴十二年，即诸葛亮最后一次北伐途中。全文不过八十余字，却字字有分量，将修身、治学、立志三者之间的内在联系阐释得简洁而透彻，被历代文人奉为修身立德的经典之作。
彼时诸葛亮身在军旅，北伐之志未竟，而儿子诸葛瞻年方八岁，尚在学习成长之中。这封信写于沙场之上，父亲不知能否归来，心中对孩子的牵挂与期许便化作这短短数语。信中没有诉说离别之苦，也没有讲述沙场之难，只是平静地告诉儿子：一个人若想成才，须先学会静心。这份克制与深远，正是诸葛亮一生处世风格的缩影。
《诫子书》虽是私信家书，却因其道理普适、文字精练，早已超出了父子之间的私情，成为中国传统文化中“修身”教育的重要范本。文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”一句，至今仍广为引用，是中国家训文化的代表名言之一。
字词注释
古今异义
“淡泊”，此处指恬淡寡欲、不追求名利的内心状态，强调的是主动的自我克制。现代汉语中“淡泊”也保留了此义，但有时被误用为“冷漠”或“不在乎”，实则古义中的“淡泊”并非消极，而是一种清醒而自觉的选择。
“险躁”，此处“险”并非指危险，而是指轻率、冒进的心态，与“宁静”相对。险躁之人凡事急于求成，难以沉下心来修身治学。若望文生义，将“险”理解为“危险处境”，便会误读整句话的意思。
“枯落”，古义指草木凋零，此处用以比喻人随着年华流逝而失去活力与用处，不再有所作为。现代汉语中很少单独使用“枯落”一词，但其比喻意味在文言文中颇为常见，读时须体会其背后深沉的惋惜之情。
词类活用
“明”，“非淡泊无以明志”中“明”本为形容词，意为清晰、明确，此处活用为动词，意为“使志向明确”，是使动用法。判断依据是“明”在句中充当谓语，且其对象为“志”，含有“使之明”的意思。
“广”，“非学无以广才”中“广”本为形容词，意为宽广，此处活用为动词，意为“使才能增广”，同样是使动用法。此类活用在文言文中极为常见，遇到形容词充当谓语且后接宾语时，须留意是否属于此类。
重点虚词
“以”，在“静以修身，俭以养德”中，“以”作连词，表示凭借、用来，意为“靠静来修身，靠俭来养德”。文言中“以”字用法极多，此处的“以”连接手段与目的，属于表方式的典型用法。
“无以”，“非淡泊无以明志”中“无以”意为“没有办法、无从”，是固定搭配，相当于现代汉语的“没有……就没办法”。整句话用双重否定表达肯定，语气比直接说“淡泊才能明志”更为强调有力。
生僻字注音
“淫”，读音为 yín，此处“淫慢”的“淫”指放纵、过度沉溺，与“慢”合用，意为放纵懈怠。此字在现代汉语中常与不雅之义相联系，但文言文中“淫”多指“过度、放纵”，读文时须还原其本义，不可以今义强套。
“遂”，读音为 suì，意为于是、就此，在“遂成枯落”中表示结果，说明因年华蹉跎、意志消磨而最终走向凋零。此字形近“逐”，两者读音与意思均不相同，需加以区分。
文言文的字词学习，最忌以今推古。“险”非危险，“淫”非不雅，“枯落”非真枯叶，每一个词都需回到原文语境中去理解。读懂字词，才能真正读懂文章所要传达的思想。
段落大意
《诫子书》全文结构紧凑，可分为三个层次，层层递进，合而为一。
开篇两句“静以修身，俭以养德”，提出君子修身的两个基本原则，以“静”与“俭”为纲。接着“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，用双重否定的句式进一步强调“静”的作用，说明淡泊宁静是明志致远的前提，将“静”的意义升华至志向与境界的层面。
中间部分“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，将“静”“学”“志”三者的关系串联起来，说明三者相辅相成、缺一不可。学须静、才须学、志须坚，形成一个完整的修身治学逻辑链条。
末尾“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”则笔锋一转，从正面叮嘱转向反面警示，以“淫慢”“险躁”为反例，并以时光流逝、悔之晚矣作结，语气由平和转为沉重，以感叹号收尾，情感一泻而出。
全文先正后反，先立后破，以“静”为核心，将修身、治学、立志三者贯通为一体。短短八十余字，结构却严密完整，这正是《诫子书》历久弥新、被奉为家训经典的根本原因。
人物分析
诸葛亮是《诫子书》背后的核心人物。写这封信时，他身处北伐军中，年已五十有余，积劳成疾，深知自己时日有限，却仍将心力倾注于国事。写给幼子的这封信，没有感伤，没有叮咛日常琐事，只有简短而深刻的做人道理，足以见其格局之大、心志之定。
信中的诸葛亮，是一个对“静”有深刻体会的父亲。他一生行事沉稳，凡事深思熟虑，未曾因一时冲动误事。正因如此，他在信中反复强调“静”的价值，不是因为这是书本上的道理，而是他用一生验证过的经验。“非宁静无以致远”，说的不只是儿子，也是他对自己数十年为官、为将、为人的深刻总结。
诸葛亮的“静”，并非消极避世，而是一种高度自律的主动状态。他躬耕南阳时潜心读书，入仕后鞠躬尽瘁，凡此种种，恰恰是“静以修身”的最好注脚。读《诫子书》时，须将信中的道理与诸葛亮的生平结合起来，才能真正理解他为何以“静”告诫儿子。
作品鉴赏
《诫子书》的语言极为精练，没有一个多余的字，却每一句都能独立成为格言。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”用对仗与双重否定，将两种心态之间的关系说得清晰有力；“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”再用对仗，将两种反面行为的后果一一对应，读来朗朗上口，易于铭记。这种句式的运用，使文章在短短篇幅内容纳了丰富的内容，也赋予其高度的文学价值。
从情感上看，《诫子书》克制而深沉。诸葛亮身处军旅，此去未知归期，却在信中绝口不提个人悲苦，只将所有的情感化为对儿子未来的殷切期盼。正是这种克制，使得文章的每一句话都显得格外沉甸甸，比千言万语的叮嘱更有分量。
从思想上看，文章的核心在于“静”字。诸葛亮认为，无论是修身、治学还是立志，都需要一个静的内心环境作为前提。这个“静”不是无所事事的懒散，而是排除杂念、专注于本分的自律状态。这一思想在中国传统文化中源远流长，与儒家的“修身”、道家的“致虚守静”均有相通之处，却又融入了诸葛亮自身的人生体悟，显得格外真实可信。
“年与时驰，意与日去”一句，写出了时光无情的流逝与意志随之消磨的危险。这并非危言耸听，而是诸葛亮在暮年回望时发出的真实感慨。对年轻人而言，这句话最值得深思：趁着时光尚早，趁着志气尚在，方是读书立志的最好时机。
写作特色
《诫子书》在句式上大量运用对偶，语言整齐有力。“静以修身，俭以养德”“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，这些句子两两相对，节奏鲜明，读来有一种雍容沉稳的气势，与诸葛亮一贯的行事风格相符。对偶句式不仅增强了文章的音韵美，也使道理的表达更为清晰对称，便于读者理解和记忆。
在论证方式上，文章先以正面立论，再以反面警示，最后以时光流逝作结，形成“立——破——警”的三段结构。这种先正后反的写法，使文章的说理更为全面，也更有说服力。结尾的感叹句“将复何及”，情感突然升温，令人读后久久难以释怀。
《诫子书》的高明之处在于，它并不说教，而是以理服人。全文没有命令语气，没有强制要求的表达，而是以逻辑推导、正反对比和情感感召来打动读者。这种温和而有力的表达方式，正是文章历经千年而不衰的重要原因。
练习题
一、选择题
1.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这两句话在句式上的特点是
A. 运用了排比，强调淡泊与宁静同等重要
B. 运用了双重否定，以否定的形式表达肯定的意思
C. 运用了设问，引导读者思考修身的方法
D. 运用了反问，表达诸葛亮对儿子的批评
答案： B
解析： “非……无以……”是双重否定句式，意为“如果不……就没办法……”，以否定表肯定，语气比直接肯定更为强调。A项两句并列属对偶而非排比；C、D项文中并无疑问或批评语气，均不符。
2.“淫慢则不能励精”中“淫慢”的正确解释是
A. 沉溺于声色，行事迟缓
B. 放纵懈怠，松散懒惰
C. 行为轻浮，说话随意
D. 贪图享乐，铺张浪费
答案： B
解析： “淫”在此处意为放纵、过度沉溺，“慢”意为懈怠、不勤勉，合用即指放纵懈怠的状态。A项“沉溺于声色”偏离原义，“行事迟缓”亦非“慢”的核心含义；C、D两项均无文本依据，B项最为准确。
3. 关于《诫子书》的写作背景，下列说法正确的一项是
A. 诸葛亮在隆中隐居期间，为教导儿子读书而作
B. 诸葛亮在蜀汉朝廷任丞相期间，于朝堂之上写成
C. 诸葛亮在最后一次北伐途中，于军旅之中写给儿子
D. 诸葛亮在刘备去世后，为安慰儿子而作
答案： C
解析： 《诫子书》相传作于蜀汉建兴十二年，即诸葛亮最后一次北伐期间，写于军旅之中，是写给儿子诸葛瞻的家书。A项隆中时期诸葛瞻尚未出生；B项“朝堂之上”与史实不符；D项刘备去世于公元223年，与此文年代不符。
4. 文章结尾“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”，这几句话的主要作用是
A. 描写时光流逝的自然景象，抒发诸葛亮的思乡之情
B. 以反面结果警示儿子，若不珍惜时光将追悔莫及
C. 说明年老之人无法有所作为，劝儿子趁早放弃
D. 表达诸葛亮自身对蹉跎岁月的深切悔恨
答案： B
解析： 文章结尾从正面叮嘱转为反面警示，以“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”描绘虚度光阴后的悲惨结局，最后以“将复何及”作感叹收尾，意在告诫儿子珍惜时光、早立志向。A、C、D三项均属误读，文章并无思乡、劝放弃或自我悔恨之意。
二、阅读理解题
5. 文章中“静”字出现多次，请结合文意，说明“静”在文章中有哪些含义，并简要分析“静”与“学”“志”之间的关系。
答案： “静”在文中至少包含两层含义。其一是修身养德意义上的“静”，即“静以修身”，指内心的沉稳与克制，不为外物所扰；其二是治学意义上的“静”，即“夫学须静也”，指专注、排除杂念的学习状态。
“静”“学”“志”三者密切相关：“静”是“学”的前提，没有静的心境便无法沉下心来认真读书；“学”是“才”的来源，不学习便无法拓展才能；而“志”是“学”的动力与方向，没有志向便无法坚持成学。三者相辅相成，以“静”为根本，以“学”为手段，以“志”为目标，缺一不可。
解析： 本题考查对文章核心概念的理解与梳理。作答时需先从原文中找出“静”出现的句子，再归纳其不同语境下的含义，最后结合“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”分析三者关系，切忌泛泛而谈。
6. 诸葛亮在信中并未直接表达对儿子的思念，却令人读来深感父爱深沉，请结合文章内容简要说明其原因。
答案： 诸葛亮在信中未提一字儿女私情，却令人感到父爱深沉，原因在于他将所有情感都化为了对儿子一生成长的用心叮嘱。信中论修身、谈治学、言立志，每一句都着眼于儿子的长远未来，而非一时的安慰。这种超越情感表达的深厚关怀，恰恰说明诸葛亮对儿子的爱已化为最实在的人生指引。
结尾“年与时驰，意与日去……将复何及”，语气一变而为深沉的警示，流露出父亲对儿子虚度光阴的深切忧虑。这份忧虑背后，是他作为父亲无法时时陪伴在侧的遗憾，也是他明知此去或不能归来的沉痛。克制中的深情，往往比直接倾诉更有力量。
解析： 本题为开放性理解题，考查学生对文章情感的感知能力。作答时应结合具体句子分析，不宜空泛地说“因为他很爱儿子”，而需指出这种情感是如何通过文字表达出来的，即“克制”“叮嘱”“警示”背后所蕴含的父爱。