作者 诸葛亮
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。 年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

君子的德行,靠静来修炼自身,靠俭来涵养品德。不能淡泊名利便无法明确志向,不能保持宁静便无法达到高远的境界。学习必须心静,才能必须靠学习来增长,不学习就无法拓展才干,没有志向便无法成就学业。放纵懈怠便无法振奋精神,冒险浮躁便无法陶冶性情。年华随着时光飞逝,意志随着岁月消磨,终于凋零枯落,多数无益于世,只能悲守着穷困的陋室,到那时再悔恨,又能来得及吗!
《诫子书》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书,相传作于蜀汉建兴十二年,即诸葛亮最后一次北伐途中。全文不过八十余字,却字字有分量,将修身、治学、立志三者之间的内在联系阐释得简洁而透彻,被历代文人奉为修身立德的经典之作。
彼时诸葛亮身在军旅,北伐之志未竟,而儿子诸葛瞻年方八岁,尚在学习成长之中。这封信写于沙场之上,父亲不知能否归来,心中对孩子的牵挂与期许便化作这短短数语。信中没有诉说离别之苦,也没有讲述沙场之难,只是平静地告诉儿子:一个人若想成才,须先学会静心。这份克制与深远,正是诸葛亮一生处世风格的缩影。
《诫子书》虽是私信家书,却因其道理普适、文字精练,早已超出了父子之间的私情,成为中国传统文化中“修身”教育的重要范本。文中“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”一句,至今仍广为引用,是中国家训文化的代表名言之一。
“淡泊”,此处指恬淡寡欲、不追求名利的内心状态,强调的是主动的自我克制。现代汉语中“淡泊”也保留了此义,但有时被误用为“冷漠”或“不在乎”,实则古义中的“淡泊”并非消极,而是一种清醒而自觉的选择。
“险躁”,此处“险”并非指危险,而是指轻率、冒进的心态,与“宁静”相对。险躁之人凡事急于求成,难以沉下心来修身治学。若望文生义,将“险”理解为“危险处境”,便会误读整句话的意思。
“枯落”,古义指草木凋零,此处用以比喻人随着年华流逝而失去活力与用处,不再有所作为。现代汉语中很少单独使用“枯落”一词,但其比喻意味在文言文中颇为常见,读时须体会其背后深沉的惋惜之情。
“明”,“非淡泊无以明志”中“明”本为形容词,意为清晰、明确,此处活用为动词,意为“使志向明确”,是使动用法。判断依据是“明”在句中充当谓语,且其对象为“志”,含有“使之明”的意思。
“广”,“非学无以广才”中“广”本为形容词,意为宽广,此处活用为动词,意为“使才能增广”,同样是使动用法。此类活用在文言文中极为常见,遇到形容词充当谓语且后接宾语时,须留意是否属于此类。
“以”,在“静以修身,俭以养德”中,“以”作连词,表示凭借、用来,意为“靠静来修身,靠俭来养德”。文言中“以”字用法极多,此处的“以”连接手段与目的,属于表方式的典型用法。
“无以”,“非淡泊无以明志”中“无以”意为“没有办法、无从”,是固定搭配,相当于现代汉语的“没有……就没办法”。整句话用双重否定表达肯定,语气比直接说“淡泊才能明志”更为强调有力。
“淫”,读音为 yín,此处“淫慢”的“淫”指放纵、过度沉溺,与“慢”合用,意为放纵懈怠。此字在现代汉语中常与不雅之义相联系,但文言文中“淫”多指“过度、放纵”,读文时须还原其本义,不可以今义强套。
“遂”,读音为 suì,意为于是、就此,在“遂成枯落”中表示结果,说明因年华蹉跎、意志消磨而最终走向凋零。此字形近“逐”,两者读音与意思均不相同,需加以区分。
文言文的字词学习,最忌以今推古。“险”非危险,“淫”非不雅,“枯落”非真枯叶,每一个词都需回到原文语境中去理解。读懂字词,才能真正读懂文章所要传达的思想。
《诫子书》全文结构紧凑,可分为三个层次,层层递进,合而为一。
开篇两句“静以修身,俭以养德”,提出君子修身的两个基本原则,以“静”与“俭”为纲。接着“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,用双重否定的句式进一步强调“静”的作用,说明淡泊宁静是明志致远的前提,将“静”的意义升华至志向与境界的层面。
中间部分“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”,将“静”“学”“志”三者的关系串联起来,说明三者相辅相成、缺一不可。学须静、才须学、志须坚,形成一个完整的修身治学逻辑链条。
末尾“淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”则笔锋一转,从正面叮嘱转向反面警示,以“淫慢”“险躁”为反例,并以时光流逝、悔之晚矣作结,语气由平和转为沉重,以感叹号收尾,情感一泻而出。
全文先正后反,先立后破,以“静”为核心,将修身、治学、立志三者贯通为一体。短短八十余字,结构却严密完整,这正是《诫子书》历久弥新、被奉为家训经典的根本原因。
诸葛亮是《诫子书》背后的核心人物。写这封信时,他身处北伐军中,年已五十有余,积劳成疾,深知自己时日有限,却仍将心力倾注于国事。写给幼子的这封信,没有感伤,没有叮咛日常琐事,只有简短而深刻的做人道理,足以见其格局之大、心志之定。
信中的诸葛亮,是一个对“静”有深刻体会的父亲。他一生行事沉稳,凡事深思熟虑,未曾因一时冲动误事。正因如此,他在信中反复强调“静”的价值,不是因为这是书本上的道理,而是他用一生验证过的经验。“非宁静无以致远”,说的不只是儿子,也是他对自己数十年为官、为将、为人的深刻总结。
诸葛亮的“静”,并非消极避世,而是一种高度自律的主动状态。他躬耕南阳时潜心读书,入仕后鞠躬尽瘁,凡此种种,恰恰是“静以修身”的最好注脚。读《诫子书》时,须将信中的道理与诸葛亮的生平结合起来,才能真正理解他为何以“静”告诫儿子。
《诫子书》的语言极为精练,没有一个多余的字,却每一句都能独立成为格言。“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”用对仗与双重否定,将两种心态之间的关系说得清晰有力;“淫慢则不能励精,险躁则不能治性”再用对仗,将两种反面行为的后果一一对应,读来朗朗上口,易于铭记。这种句式的运用,使文章在短短篇幅内容纳了丰富的内容,也赋予其高度的文学价值。
从情感上看,《诫子书》克制而深沉。诸葛亮身处军旅,此去未知归期,却在信中绝口不提个人悲苦,只将所有的情感化为对儿子未来的殷切期盼。正是这种克制,使得文章的每一句话都显得格外沉甸甸,比千言万语的叮嘱更有分量。
从思想上看,文章的核心在于“静”字。诸葛亮认为,无论是修身、治学还是立志,都需要一个静的内心环境作为前提。这个“静”不是无所事事的懒散,而是排除杂念、专注于本分的自律状态。这一思想在中国传统文化中源远流长,与儒家的“修身”、道家的“致虚守静”均有相通之处,却又融入了诸葛亮自身的人生体悟,显得格外真实可信。
“年与时驰,意与日去”一句,写出了时光无情的流逝与意志随之消磨的危险。这并非危言耸听,而是诸葛亮在暮年回望时发出的真实感慨。对年轻人而言,这句话最值得深思:趁着时光尚早,趁着志气尚在,方是读书立志的最好时机。
《诫子书》在句式上大量运用对偶,语言整齐有力。“静以修身,俭以养德”“淫慢则不能励精,险躁则不能治性”,这些句子两两相对,节奏鲜明,读来有一种雍容沉稳的气势,与诸葛亮一贯的行事风格相符。对偶句式不仅增强了文章的音韵美,也使道理的表达更为清晰对称,便于读者理解和记忆。
在论证方式上,文章先以正面立论,再以反面警示,最后以时光流逝作结,形成“立——破——警”的三段结构。这种先正后反的写法,使文章的说理更为全面,也更有说服力。结尾的感叹句“将复何及”,情感突然升温,令人读后久久难以释怀。
《诫子书》的高明之处在于,它并不说教,而是以理服人。全文没有命令语气,没有强制要求的表达,而是以逻辑推导、正反对比和情感感召来打动读者。这种温和而有力的表达方式,正是文章历经千年而不衰的重要原因。
一、选择题
1.“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”这两句话在句式上的特点是
A. 运用了排比,强调淡泊与宁静同等重要
B. 运用了双重否定,以否定的形式表达肯定的意思
C. 运用了设问,引导读者思考修身的方法
D. 运用了反问,表达诸葛亮对儿子的批评
答案: B
解析: “非……无以……”是双重否定句式,意为“如果不……就没办法……”,以否定表肯定,语气比直接肯定更为强调。A项两句并列属对偶而非排比;C、D项文中并无疑问或批评语气,均不符。
2.“淫慢则不能励精”中“淫慢”的正确解释是
A. 沉溺于声色,行事迟缓
B. 放纵懈怠,松散懒惰
C. 行为轻浮,说话随意
D. 贪图享乐,铺张浪费
答案: B
解析: “淫”在此处意为放纵、过度沉溺,“慢”意为懈怠、不勤勉,合用即指放纵懈怠的状态。A项“沉溺于声色”偏离原义,“行事迟缓”亦非“慢”的核心含义;C、D两项均无文本依据,B项最为准确。
3. 关于《诫子书》的写作背景,下列说法正确的一项是
A. 诸葛亮在隆中隐居期间,为教导儿子读书而作
B. 诸葛亮在蜀汉朝廷任丞相期间,于朝堂之上写成
C. 诸葛亮在最后一次北伐途中,于军旅之中写给儿子
D. 诸葛亮在刘备去世后,为安慰儿子而作
答案: C
解析: 《诫子书》相传作于蜀汉建兴十二年,即诸葛亮最后一次北伐期间,写于军旅之中,是写给儿子诸葛瞻的家书。A项隆中时期诸葛瞻尚未出生;B项“朝堂之上”与史实不符;D项刘备去世于公元223年,与此文年代不符。
4. 文章结尾“年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”,这几句话的主要作用是
A. 描写时光流逝的自然景象,抒发诸葛亮的思乡之情
B. 以反面结果警示儿子,若不珍惜时光将追悔莫及
C. 说明年老之人无法有所作为,劝儿子趁早放弃
D. 表达诸葛亮自身对蹉跎岁月的深切悔恨
答案: B
解析: 文章结尾从正面叮嘱转为反面警示,以“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐”描绘虚度光阴后的悲惨结局,最后以“将复何及”作感叹收尾,意在告诫儿子珍惜时光、早立志向。A、C、D三项均属误读,文章并无思乡、劝放弃或自我悔恨之意。
二、阅读理解题
5. 文章中“静”字出现多次,请结合文意,说明“静”在文章中有哪些含义,并简要分析“静”与“学”“志”之间的关系。
答案: “静”在文中至少包含两层含义。其一是修身养德意义上的“静”,即“静以修身”,指内心的沉稳与克制,不为外物所扰;其二是治学意义上的“静”,即“夫学须静也”,指专注、排除杂念的学习状态。
“静”“学”“志”三者密切相关:“静”是“学”的前提,没有静的心境便无法沉下心来认真读书;“学”是“才”的来源,不学习便无法拓展才能;而“志”是“学”的动力与方向,没有志向便无法坚持成学。三者相辅相成,以“静”为根本,以“学”为手段,以“志”为目标,缺一不可。
解析: 本题考查对文章核心概念的理解与梳理。作答时需先从原文中找出“静”出现的句子,再归纳其不同语境下的含义,最后结合“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”分析三者关系,切忌泛泛而谈。
6. 诸葛亮在信中并未直接表达对儿子的思念,却令人读来深感父爱深沉,请结合文章内容简要说明其原因。
答案: 诸葛亮在信中未提一字儿女私情,却令人感到父爱深沉,原因在于他将所有情感都化为了对儿子一生成长的用心叮嘱。信中论修身、谈治学、言立志,每一句都着眼于儿子的长远未来,而非一时的安慰。这种超越情感表达的深厚关怀,恰恰说明诸葛亮对儿子的爱已化为最实在的人生指引。
结尾“年与时驰,意与日去……将复何及”,语气一变而为深沉的警示,流露出父亲对儿子虚度光阴的深切忧虑。这份忧虑背后,是他作为父亲无法时时陪伴在侧的遗憾,也是他明知此去或不能归来的沉痛。克制中的深情,往往比直接倾诉更有力量。
解析: 本题为开放性理解题,考查学生对文章情感的感知能力。作答时应结合具体句子分析,不宜空泛地说“因为他很爱儿子”,而需指出这种情感是如何通过文字表达出来的,即“克制”“叮嘱”“警示”背后所蕴含的父爱。