作者 诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同:若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用之于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督:愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间:尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。

先帝刘备创立基业尚未完成一半,便不幸中途驾崩。如今天下已分裂为三,益州一带兵疲财竭,这实在是危急存亡的紧要关头。然而宫中的侍卫官员在朝内尽忠职守不敢懈怠,忠志之士在疆场上舍身忘我奋勇向前,这都是因为他们感念先帝的特殊恩遇,希望将这份报答延续到陛下身上。陛下确实应当广开圣听,以发扬先帝遗留下来的美德,振奋有志之士的士气;切不可妄自菲薄,随意援引不当的比喻,以致堵塞了忠诚直谏的进言之路。
宫廷与相府本是一体,对于官员的提拔惩处、褒扬贬斥,不应该有内外两套标准。若有营私作弊、违法乱纪的,或者忠诚善良、尽职尽责的,都应交由专责的官员依法定夺赏罚,以彰显陛下公正严明的治国之道。切不可因私情偏袒,使宫廷与相府的法令各行其是。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人,都是品性忠厚、心志纯正之人,正因如此,先帝才将他们精心选拔出来留给陛下。臣认为,宫中一切事务,不论大小,都应向他们请教商议,然后再付诸施行,这样必定能够弥补疏漏,对国事大有裨益。
将军向宠,为人温和公允,熟悉军务,昔日先帝曾试用于军中,亲口称赞他“能干”,于是众人一致推举他担任中督。臣认为,营中一切事务,都应向他请教,这样必定能使军队上下和睦,各尽其才、各得其所。
亲近贤臣,疏远小人,这是前汉兴盛繁荣的根本原因;亲近小人,疏远贤臣,这是后汉衰落败亡的根本原因。先帝在世之时,每每与臣谈论及此,无不对桓帝、灵帝时期的朝政叹息痛心。侍中郭攸之、费祎,尚书陈震,长史张裔,参军蒋琬,这些人都是忠贞不渝、以死报国之臣,愿陛下亲近信任他们,如此汉室的复兴,便可指日而待了。
臣本是一介平民,在南阳躬耕度日,只求在乱世之中保全性命,并不奢望在诸侯中扬名显达。先帝不嫌臣身份低微,纡尊降贵,三度亲临草庐访问于臣,向臣询问当世之事。由此臣深受感动,便应允先帝为其效力。后来遭逢兵败倾覆,臣在兵败之际奉命出任,在危难之中受命担当,至今已有二十一年了。
先帝深知臣为人谨慎持重,故而临终之时将国家大事托付于臣。自受命以来,臣日夜忧虑叹息,唯恐托付之事不能奏效,有损于先帝知人之明。故此五月渡越泸水,深入草木不生的荒凉之地。如今南方已经平定,兵器军械已经充足,应当激励三军将士,北上征定中原,竭尽臣的绵薄之力,肃清奸邪凶顽,兴复汉室,返还旧都洛阳。这是臣报答先帝、效忠陛下应尽的职责。至于权衡政事、取舍得当、进言尽忠,则是郭攸之、费祎、董允等人的职责所在了。
愿陛下将讨伐汉贼、兴复汉室的重任委托给臣,若不能奏效,便请治臣的罪,上告先帝在天之灵。若臣下无兴德之言,则请责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职,以示惩戒。陛下也应当深思熟虑,向有识之士广泛咨询,认真听取并采纳忠言雅语,深切追念先帝的遗诏遗训。臣受恩深重,感激难以言表。如今即将远离,临书垂泪,不知所云。
《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮于建兴五年(公元227年),率军北伐曹魏之前,呈给后主刘禅的一篇奏表。“表”是古代臣下向君主陈情言事的一种文体,语言上允许较为直白恳切,有别于一般公文的拘谨严整。
写作此文时,先帝刘备已去世五年,后主刘禅年纪尚轻,蜀汉政权内忧外患并存,南方的叛乱虽刚刚平定,曹魏的威胁却依然悬而未决。诸葛亮深知此次出师北伐凶险难料,临行前特撰此表,一方面向刘禅陈明国政建议,嘱托宫中诸臣辅佐之责;另一方面也倾诉了自己与先帝之间深厚的君臣情谊,以及继承遗志、矢志兴汉的坚定信念。
全文分两大部分:前半部分主要是政治建言,涉及开张圣听、赏罚公正、亲贤远佞三大主张;后半部分则以深情的笔触回顾自身与先帝之间的往来经历,陈明出师的缘由,并以“不效则治臣之罪”作结,语气恳切,情感真挚。
《出师表》历来被视为古代奏表中的经典之作,宋代文学家赵与时在《宾退录》中评曰:“读《出师表》不下泪者,其人必不忠。”这句话虽有夸张,却道出了此文在历代读者心中留下的深刻情感印记。文章之所以能感人至深,除了诸葛亮忠义节操的人格魅力,更在于他朴实无华却字字出自肺腑的行文方式。
“尔来二十有一年矣”中的“有”,通“又”,用于整数与零数之间,表示“二十又一年”之意。这是文言中非常常见的通假现象,类似的用法如孔子所言“吾十有五而志于学”中的“有”,同为此例。
“卑鄙”,原文“先帝不以臣卑鄙”,此处古义指身份低微、见识浅陋,是对自身处境的谦逊表述,并无今日“行为恶劣、道德败坏”的贬义含义。这一词语是古今异义中最常被考查的词之一,理解时必须结合文言语境,切不可以现代意思强行代入。
“感激”,原文“由是感激,遂许先帝以驱驰”,古义指感动振奋、深受触动,是一种积极的情感反应。现代汉语的“感激”偏重于感谢他人的情意,两者虽有相通之处,却不尽相同。古义的情感烈度更强,侧重于因感动而产生的行动动力。
“开张”,“诚宜开张圣听”中的“开张”,古义为广开、扩大,指扩大视野、广泛听取意见。现代汉语中“开张”多指商店开业,语义已大为收窄,与原文毫不相干,须加辨别。
“痛恨”,“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”中的“痛恨”,古义为痛心遗憾、深感惋惜,并非今日“极度怨恨”的含义。这里是诸葛亮替先帝发出的感慨,表达的是对昏庸君主误国的惋惜之情,而非强烈的仇恨。
“光”,原文“以光先帝遗德”,本为名词,指光芒、光彩,此处活用为动词,意为“发扬光大”,使先帝的遗德重新焕发光彩。判断词类活用,关键在于看该词在句中是否承担了本词类以外的句法功能。
“恢弘”,“恢弘志士之气”中“恢弘”本为形容词,意为宏大、宽广,此处活用为动词,意为“振奋、扩大”志士的气概。这类形容词活用为动词的现象在文言文中相当普遍,需重点掌握。
“崩殂”,“殂”读音为 cú,意为死亡,专用于帝王去世,与“崩”连用,语义相近而加重语气。此字日常少见,考试中偶有考查,须牢记读音。
“菲薄”,“妄自菲薄”中“菲”读音为 fěi,意为微薄、轻视。“菲”另有读音 fēi,用于“菲律宾”等专名,两个读音须加以区分。
“咨诹”,“咨诹善道”中“诹”读音为 zōu,意为询问、咨询。此字较为生僻,但在本文中是关键词,务必记住其读音与含义。
“驽钝”,“庶竭驽钝”中“驽”读音为 nú,本指劣马,引申为才能低下之意。此处“驽钝”是诸葛亮的自谦之辞,意为竭尽自己低微的能力。
“以”字在本文中出现频率极高,用法多样,需结合语境分别理解。“以光先帝遗德”中“以”表目的,意为“用来、为了”;“先帝不以臣卑鄙”中“以”表原因,意为“因为”;“咨臣以当世之事”中“以”表内容,意为“把、拿”。同一个“以”字,在不同语境下承担完全不同的功能,是文言虚词学习的难点所在。
“之”字同样用法多端。“忘身于外者,盖追先帝之殊遇”中“之”为结构助词,意为“的”;“愿陛下亲之信之”中“之”为人称代词,指代前文所提到的忠良之臣;“三顾臣于草庐之中”中“之”同样作结构助词用,连接修饰语与名词。
文言虚词的学习不能死记用法条目,而要在具体语境中反复感知。同一个虚词,在不同句子中功能迥异,唯有多读原文,才能逐渐形成语感,做到看到即懂、用到即通。
《出师表》全文脉络清晰,可按内容分为两大部分。第一部分涵盖前五段,是全文的政治建言核心。诸葛亮开篇即点明当时天下三分、益州疲弊的严峻形势,以此引出“开张圣听”的建议,告诫后主不可妄自菲薄、堵塞言路。接着,他提出宫中与相府赏罚应当一致,不能因私情偏袒,体现了他对法制公正的重视。随后,诸葛亮逐一向刘禅推荐郭攸之、费祎、董允等宫中贤臣,以及营中将领向宠,分别嘱托其职责所在。第一部分以“亲贤臣,远小人”作为收束,援引前汉兴隆、后汉倾颓的历史对比,语重心长地提醒刘禅要亲近贤良、疏远小人。
第二部分为后三段,是诸葛亮的自述与出师陈情。他从自身“躬耕于南阳”的平民身份说起,追述先帝三顾茅庐的往事,道出自己之所以愿意为蜀汉鞠躬尽瘁的深层缘由——不过是为了报答先帝的知遇之恩。随后,他叙述受先帝临终托孤之重任,以及出师北伐的目标与决心,并以“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”一语点明主旨。末段语气恳切,请求刘禅将北伐之事委托于自己,并殷切叮嘱陛下广纳善言,深追先帝遗诏,临表涕零,情真意切。
全文两大部分相辅相成:前半部分是诸葛亮对内政的叮嘱,后半部分是他对自身行动的交代。两者合在一起,构成了他出师北伐前对蜀汉内外事务的一次全面安排,也寄托了他对后主的殷切期望。
诸葛亮是本文塑造最为鲜明的人物。通过这篇奏表,我们看到的不仅是一位政治家的清醒判断,更是一个历经沧桑、情深义重的忠臣形象。
从他对刘禅的种种叮咛来看,诸葛亮对这位年轻君主的忧虑溢于言表,却始终保持着臣子应有的分寸,以建议代替命令,以历史对比代替直白训诫,语气中既有耐心,也有担忧。“亲贤臣,远小人”这一简短的判断,背后凝结的是他对汉室兴衰历史的深刻认识,而非泛泛的道德说教。
从他的自述来看,诸葛亮并不讳言自己出身低微,恰恰相反,他以此作为情感叙述的起点,反衬先帝三顾茅庐的礼贤下士,进而说明自己义无反顾投身蜀汉大业的缘由。“受任于败军之际,奉命于危难之间”,这两句话写尽了他所经历的艰辛,却没有半分抱怨,只有责任与担当。
刘禅的形象在本文中几乎是缺席的——他是奏表的接收者,却没有直接登场发言。然而,正是通过诸葛亮对他的种种叮嘱,我们隐约可以感受到这位君主的平庸与软弱。诸葛亮反复嘱咐他要“开张圣听”“不宜偏私”“亲贤远佞”“察纳雅言”,言下之意,恰恰是担心他会听信小人、偏私内外、自以为是。这种担忧深深潜藏在恳切的语气之下,读者细细品味,方能察觉。
诸葛亮在文中对自己的描述,处处体现了一种自我克制的情感表达方式。他不直说“我对先帝感恩戴德”,而是通过事件的叙述来传递情感;他不直说“我为陛下忧心忡忡”,而是通过一条条切实的建议来表达关切。这种行文方式,正是《出师表》感人至深却不流于煽情的根本原因。
《出师表》最打动人的,并非其中的政治主张,而是诸葛亮在字里行间所流露出来的那份情感。这篇奏表写于出师北伐前夕,诸葛亮心中清楚,此行凶多吉少,而朝中的种种隐患又令他放心不下。正是在这样的心境下,他将自己的嘱托、忧虑与决心,一字一句托付于纸上。
从文章的结构来看,诸葛亮先从国家形势切入,然后逐层递进,引出对人事的安排与建议。每一条建议都有具体的指向,每一处叮嘱都有明确的理由,读来不觉说教,反觉恳切。到了后半部分,笔触从政治转向个人,从国事转向情感,“三顾臣于草庐之中”“受任于败军之际”,寥寥数语,将一段长达二十余年的君臣情谊娓娓道来,不事渲染,却令人动容。
“临表涕零,不知所言”,是全文的收尾,也是最令人心酸的一句话。诸葛亮一生以谨慎持重著称,鲜少将情绪袒露于文字之间。而这里,他却放下了那惯常的克制,以一句“不知所言”作结,让读者感受到他心中那份难以言说的沉重与不舍。
《出师表》之所以能跨越千年,感动无数读者,根本原因在于它的真实性。诸葛亮写的不是一篇四平八稳的政治报告,而是一个即将踏上险途的人,向他所守护的国与人说出的肺腑之言。这种真实,不需要华丽的辞藻,反而在最朴素的语言里,有着最沉甸甸的分量。
《出师表》在语言上以质朴见长,绝少华丽的修辞。通篇句式平实,词语贴近口语,却自有一种沉稳内敛的气势。这与诸葛亮在《诫子书》等文章中一贯的行文风格相吻合,也与奏表这一文体的实用性质相称——目的不在于展示文采,而在于将意思说清、将情感说透。
在结构安排上,文章前半部分建议多而情感少,后半部分情感多而建议少,两者交叉转换,使全文既有理性的分量,又有情感的温度。先以理服人,再以情动人,这种节奏的把控,恰是本文打动人心的结构密码。
从对比手法的运用来看,文章援引“先汉”与“后汉”的兴衰作为历史镜鉴,将“亲贤臣”与“亲小人”的不同结果并列陈出,简洁有力地说明了人事取向对国家命运的深远影响。这种以史为鉴的论证方式,是中国古代政论文的传统写法,在本文中运用得极为自然。
《出师表》能做到动之以情、晓之以理而不显痕迹,关键在于诸葛亮始终是在说自己真实经历过的事、真实担忧的事,而非凭空构建的道理。正因如此,这篇文章读起来不像在讲大道理,倒更像一个历经沧桑的长者,在出远门之前,将心里最放不下的话,一句一句说给他所在乎的人听。
一、选择题
1. 下列对“先帝不以臣卑鄙”中“卑鄙”的解释,正确的一项是
A. 行为卑劣,道德败坏
B. 为人低调,不愿出头
C. 身份低微,见识浅陋
D. 处境艰难,生活困苦
答案: C
解析: “卑鄙”在此是古今异义词。古义指身份地位低下、见识浅薄,诸葛亮在此是自谦之辞,说先帝不嫌弃自己出身卑微。现代汉语中“卑鄙”指道德败坏,是A项的含义,但这是今义,不可以今义代替古义。B项与D项均属误解,原文无此含义。
2. “由是感激,遂许先帝以驱驰”中“感激”的古义是
A. 感谢对方的恩惠
B. 感动振奋,受到触动
C. 激动不已,热泪盈眶
D. 感恩图报,以死相报
答案: B
解析: “感激”在此处是古今异义词,古义为“感动激奋”,指诸葛亮因先帝三顾茅庐的诚意而深受触动,进而决心为其效力。现代汉语的“感激”偏重于感谢对方的恩情,即A项,属于今义。C项夸大了情感程度,D项“以死相报”于文无据,均不正确。
3. “此诚危急存亡之秋也”中“秋”的意思是
A. 秋天,指季节
B. 时机,指出兵的好时候
C. 关键时刻,紧要时期
D. 末路,指汉室衰亡在即
答案: C
解析: “秋”在此处作名词,引申为关键时刻、紧要时期,与“千钧一发之际”意近。这里诸葛亮是在强调当时形势十分危急,而非字面上的秋天(A项),也不是指出兵的时机(B项)或汉室灭亡(D项)。
4. 下列关于诸葛亮在文中提出的三条建言,排列顺序正确的一项是
A. 亲贤远佞、开张圣听、赏罚公正
B. 开张圣听、赏罚公正、亲贤远佞
C. 赏罚公正、开张圣听、亲贤远佞
D. 亲贤远佞、赏罚公正、开张圣听
答案: B
解析: 文章按“开张圣听(广纳忠谏)→ 宫中府中赏罚公正(内外一致)→ 亲贤远佞(用人取向)”的顺序逐层推进,最终以“亲贤臣,远小人”作为政治建言的总结性收束。B项顺序与原文完全吻合,其余各项顺序均有出入。
二、阅读理解题
5. 诸葛亮在文中多次提及“先帝”,请结合具体内容,说明他反复提及先帝的用意。
答案: 诸葛亮反复提及先帝,主要有两层用意。其一,以先帝的遗志为依据,增强建言的说服力。他提出“亲贤远佞”时,援引先帝在世时每与臣论及桓、灵之失必叹息痛恨,以先帝的判断为佐证,令建议更具分量。其二,以君臣情谊为情感纽带,表明自己出师北伐并非为一己私利,而是为了报答先帝的知遇之恩、完成先帝未竟之业。两层用意交织在一起,使这篇奏表既有理性力量,又有情感温度。
解析: 答题时需从“说理”与“抒情”两个角度分别作答,结合原文“先帝在时,每与臣论此事”“先帝不以臣卑鄙”“先帝知臣谨慎”等具体语句加以说明。
6. “亲贤臣,远小人”是诸葛亮政治建言的核心之一,他是怎样论证这一主张的?请结合文意简要说明。
答案: 诸葛亮采用了历史对比论证的方法。他援引“先汉所以兴隆”在于“亲贤臣,远小人”,而“后汉所以倾颓”则在于“亲小人,远贤臣”,以前汉的兴盛与后汉的衰败形成鲜明对比,说明用人取向与王朝命运之间的直接关联。随后,他以先帝在世时每每叹息桓、灵二帝之失为佐证,将这一历史教训落实到具体的人物与情感之上,使论证更具说服力。
解析: 本题考查对论证方法的把握。关键词是“历史对比”,答题时需点明两汉兴衰的对比,并结合先帝叹息桓、灵的细节加以阐述,不宜泛泛而谈“要亲近贤臣”。