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创作背景

白朴生于金末元初，幼年随父白华经历战乱，心灵里早早刻下了离乱与无常。入元之后，他无意热中仕进，把许多心思放在杂剧与散曲上，与关汉卿、马致远、郑光祖并称“元曲四大家”。他的剧作如《梧桐雨》《墙头马上》流传极广，散曲则往往从日常一隅落笔，语带机趣，又能在轻巧里翻出一点冷峻的追问。

这首《阳春曲·题情》用的是北曲里常见的曲牌“阳春曲”，题目点明写的是“题情”，也就是男女相悦时的情态与口角。节选的几句，场景被收束在一间点着银烛的书斋里，一边是红袖、笑语、亲昵，一边是书卷、灯火、功名。两种生活叠在同一盏灯下，读起来既像闺中的谐谑，又像借女子之口，对读书人那条千军万马的路轻轻问了一句。

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字词注释

阳春曲 北曲曲牌之一，句式、格律在乐谱上有固定要求，文人填词作曲时须按牌填字。曲牌名本身带有明媚、温煦的联想，与下文闺中调笑的绮丽场景并不违和。

题情 点明此曲所写为男女恋情中的情态与心思，是题目，不是曲牌。

红袖 本指女子红色的衣袖，古诗文中常借指身边的女子或歌女。此处写她以袖遮烛，动作里带着亲昵、顽皮，也带着一点小小的“专断”。

银烛 银制的烛台或形容烛光洁净明亮。烛光照书，也照见人影，是书斋夜读典型的视觉细节。

才郎 对所爱男子的美称，强调其才情与读书人的身份，与后文“应举”“及第”形成呼应。

相偎相抱 写两人身体贴近、难舍难分的样子，语气直白，是散曲家常的“本色”语，不避浅俗，反而显得场景真切。

迭 屡次、一次又一次。此处“迭应举”指反复赴试、常年在科举路上奔波。

应举 参加科举考试。古代读书人欲入仕，须经过层层考试，“应举”几乎成了求仕的代名词。

及第 科举考试中选，特指殿试合格赐第。曲末以反问收束，“及第待何如”是“考上了又能怎样”之意，把功名的重量轻轻搁在一边。

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读音说明

阳春曲 “春”读 chūn，第一声；“曲”在此处指歌曲、曲调，读 qǔ，第三声。若与“曲折”之“曲”混淆，可记住曲牌、戏曲之“曲”多读 qǔ。

迭 读 dié，第二声，意为屡次、重叠。不要误读为“失去”之“失”或“轶”等近形字音。

应举 “应”在此处读 yìng，第四声，表示应试、应考。与“应该”之 yīng 不同，须依义定音。

及第 “及”读 jí，第二声；“第”读 dì，第四声。连读时前字略重，后字略扬，读出反问语气，则曲中情味更足。

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诗歌赏析

笑将红袖遮银烛，不放才郎夜看书。

起笔便是动作与心理同时到场。她“笑”，说明没有真恼，却偏要用红袖遮住银烛，让光暗下去，书页看不清，分明是不肯让他只顾文章、不顾眼前人。一个“遮”字，一个“不放”，把闺中调笑写得又活又脆。才郎要读书，是本分；她要他陪，是情分。两种心思在烛影里一撞，戏谑的意味就出来了。

相偎相抱取欢娱，止不过迭应举，及第待何如。

前一句把亲密写尽，语极浅白，却是散曲当行的“说家常话”的路子。后两句笔锋轻轻一转，从当下的欢娱跳到对功名的整体估价。“止不过”三字略带撇嘴的意味，仿佛在说，你心心念念的，也不过是隔几年又去考一场。“及第待何如”以反问收束，不说及第不好，也不说及第多好，只把那一纸功名搁在两人的体温和笑语旁边一比，孰轻孰重，让读者自己掂量。这种结法，比直说“功名如尘土”更耐咀嚼，因为话是从一个偎在怀里的人口里问出来的。

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主题思想

1. 情爱与求仕之间的张力。曲中一方要夜读应举，一方要红袖添香式的陪伴，表面是打情骂俏，实则触及古代读书人普遍的两难，时间、心力有限，给了灯火青卷，便少了灯下人；给了灯下人，又恐耽误了“正事”。作者把这一矛盾浓缩成遮烛、不放两个动作，主题已经站住。

2. 对功名路径的温和质疑。“止不过迭应举”把一生或多年耗在考场上的生涯，用“止不过”轻轻带过，语气里有一点倦怠，也有一点看透。“及第待何如”并不回答及第之后究竟如何，只用反问把问题悬在半空，比直接批判更含蓄，却同样有力。

3. 散曲本色的情致。全曲无典故堆叠，无晦涩字面，近乎白话，却有情有理。题作“题情”，情在偎抱笑语里；理在末句冷峭一问里。情与理叠合，正是此曲耐读处。

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灯下那一声问

元代大都城里，曾有一位年轻书生，夜夜在客栈小间里温习策论。他的未婚妻从家乡赶来探望，见他头不抬、眼不睁，只与灯影相对，便半真半假地伸手遮住了烛火。

书生抬头，她又笑又恼，说了一通与这首曲子极像的话。书生当时只当是闺中情趣，后来果然中了榜，宦游数年，再回乡时，那人早已改嫁，只留下一句托人带的话，说当年遮烛，原是想让他明白，书要读，人也会老，日子是过一天少一天的。

书生后来对人讲起这事，总说自己当年蠢，没听懂曲里那句“及第待何如”。其实听懂与否，原不在一两个字上，而在愿不愿意在功名之外，给身边人留一点不被烛火和试卷占尽的光阴。白朴这支小令，写的或许正是这样一种寻常生命里、迟了一步才想起来的明白。