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创作背景

张养浩（1270—1329），字希孟，号云庄，山东济南人，是元代官场中少见的清廉之人。他一生两度入仕，又两度辞官归隐，不愿与腐败之风同流合污，名声在当时便已广为流传。

至顺二年（1329年），关中一带爆发严重旱灾，赤地千里，饿殍遍野。元文宗下诏，起用已隐居多年的张养浩，命他出任陕西行台中丞，主持赈灾事务。那时他已年近六旬，身体多病，接到诏书之后，连家都未及多作安顿，便立刻启程西行。一路上，他亲眼见到旱灾之后的惨状：龟裂的土地，空竭的水井，以及在官道两旁挣扎求存的难民。那些景象令他一路沉默，却没有让他停下脚步。

途经潼关时，已是傍晚。他独自登上关楼，黄河的涛声从关下一阵一阵涌来，群山在暮色里层层叠叠地排开，壮阔之中透着一股令人压抑的肃穆。遥望西边，那里曾是秦汉隋唐的帝都——长安。如今那座城市早已风光不再，昔日的宫殿楼阙，只余断壁与黄土。心中百感交集，他写下了这首传诵至今的《潼关怀古》。

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字词注释

山坡羊 这是曲牌名，不是这首词的题目。元代散曲中的小令，各有固定的曲牌，曲牌规定了作品的格律、句式和押韵方式。“山坡羊”是其中常见的一种，音调沉郁，适合用来抒写苍茫悲凉的情怀。

峰峦如聚 “峦”指连绵起伏的山峰，“聚”是汇聚、集中的意思。用一个“聚”字，写出了潼关四面群山拱立的壮观气势，仿佛远处的山峰都从四面八方向这里涌来，把潼关围成了一座天然的要塞，险不可破。

波涛如怒 “怒”字拟人，将黄河汹涌的波涛比作人愤怒时的状态，气势奔腾，一泻而下。一个“怒”字，使山河景物也带上了情感的温度，与作者内心的悲愤暗暗呼应，不着痕迹地将写景与抒情融为一体。

山河表里 “表里”在这里指内外，具体而言，是指华山在外（表），黄河在内（里），山与河一内一外，合力构成了潼关无可匹敌的天然屏障。历史上无数次大战都曾在这里对峙，足见此地战略地位之重。

西都 指长安，即今天的陕西西安。秦、汉、隋、唐等多个朝代皆以长安为都，极盛时期，这里是整个东方世界最繁华的城市之一，号称“百万人家”。

意踌躇 “踌躇”本义是徘徊犹豫，这里形容站在潼关、遥望西都时，心中思绪万千，百感交集，久久无法平静下来。这两个字写的不是脚步的迟疑，而是情感的复杂，是那种面对历史废墟时，说不清是惋惜还是悲凉的心境。

伤心秦汉经行处 “经行处”是曾经走过的地方。踩在这片土地上，脚下正是秦始皇出巡、汉武帝远征时驾辇走过的地方，想到这里，令人心痛。“伤心”在这里并非单纯的个人悲哀，而是一种由历史沧桑引发的、带有厚重历史感的慨叹。

宫阙万间都做了土 “宫阙”指古代的宫殿与城楼，“万间”极言数量之多，“都”字写出了彻底消失、无一幸免的绝望感。那些曾经金碧辉煌的宫殿，如今全部化作了一抔黄土，只余断壁残垣埋在荒草之间。

兴，百姓苦；亡，百姓苦 这是全曲最振聋发聩的两句话，也是张养浩作为一个有良知的官员，在历史面前发出的最沉重的声音。王朝兴盛时，大兴土木，修筑宫殿城墙，百姓被征发劳役，苦不堪言；王朝衰亡时，战乱频仍，兵祸连年，百姓更是流离失所，无家可归。历史车轮滚滚，无论哪个方向，夹在中间的，始终是最普通的那些人。

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读音说明

峦：读 luán，第二声，指连绵的山峰。“峰”是单个高耸的山顶，“峦”是较低而连绵的山丘，两者合用，形容山峦起伏、层层叠叠的地貌，不要将“峦”误读成 luàn（乱）。

踌躇：“踌”读 chóu，第二声；“躇”读 chú，第二声，合在一起读 chóu chú。这两个字常被误读，尤其“踌”容易被读成 còu 或 zhōu，需要多加注意。

阙：读 què，第四声，不读 quē。“宫阙”是古代宫殿建筑群的统称，“阙”特指宫门两侧高大的楼台。此字字形与“缺”相近，但读音与含义均不相同，朗读时不要混淆。

兴：在“兴，百姓苦”中，“兴”读 xīng，第一声，意为王朝兴盛、繁荣。若读成第四声 xìng，则是“高兴”或“兴趣”的意思，两者含义截然不同，这里务必读第一声。

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诗歌赏析

《潼关怀古》全曲层次分明，从描绘眼前山河的雄浑壮阔，到感叹历史王朝的兴衰消亡，再落到对底层百姓命运的深切悲悯，三个层次环环相扣，最终收在那两句振聋发聩的结语上。

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

开篇三句是写景，却不是冷静的白描。一个“聚”字，让山峰有了向心而动的气势；一个“怒”字，让黄河有了奔腾悲愤的情绪。本是静止的山、流动的水，在这两个字之下，都有了生命，都有了脾气。“山河表里”四个字，既是在描述潼关依山傍河的地理形势，也是在暗示这座关隘所承载的历史厚度。华山与黄河，一个绵延在外，一个奔涌在内，两者合力，将潼关变成了一道谁也难以逾越的屏障，也将历史的风云都锁在了这方天地之间。

望西都，意踌躇。

视线从眼前的山河，转向了远处的西边。长安就在那个方向，那座秦皇汉武曾经日夜出入的帝都，那个“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的地方。然而此刻望过去，那里只是一片苍茫。“意踌躇”三个字，写出了面对历史废墟时那种复杂的内心状态——有惋惜，有敬畏，有悲凉，三种情绪纠缠在一起，让人站在原地，久久不能挪步。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

这两句是情感的直接爆发。踩在这片土地上，脚下曾经是秦始皇车驾往来的地方，是汉武帝出猎时旌旗飘扬的地方。而那些宫殿楼阙，如今已荡然无存，化为一地黄土。“万间”写数量之多，“都”写消失之彻底，一个“都”字，让那种虚无之感扑面而来，让人不得不正视历史对人类一切辉煌的最终判决。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

这是全曲的灵魂，也是张养浩思想中最深刻的部分。一般的怀古诗，感慨的往往是英雄的没落、帝业的消逝，写的是王侯将相的世界。张养浩却把目光落在了百姓身上。王朝兴盛时，要修宫殿、铺驰道、建长城，这一切靠的都是无数普通人用血汗堆出来的；王朝衰亡时，战乱烧起来，最先被殃及的，也是这些人。兴与亡，是帝王将相的叙事；苦，却永远是百姓的命运。七个字，道尽了千年历史的残酷逻辑。

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主题思想

《潼关怀古》所承载的主题，远比一首普通的怀古之作要沉重得多，它将历史感与现实关怀融为一体，在短短几十个字里完成了从眼前风景到历史反思、再到人文悲悯的三重跨越。

1. 历史兴亡的感慨

潼关是历史的见证者。秦灭六国之后，在关中大兴土木，修筑阿房宫；汉代又在渭水之南建起未央宫；此后的隋唐，更是将长安打造成了东方世界最宏大的都城。然而这些曾经令人仰望的建筑，如今已无一存留，全部化为尘土，埋进了黄土高原的沟壑之中。张养浩站在潼关上，看到的不只是一道雄关，而是历史对人类一切傲慢与野心的最终回答。

2. 对百姓苦难的悲悯

这是《潼关怀古》区别于大多数怀古诗的最重要之处。张养浩在奔赴灾区的路上写下这首词，他一路上见到的是旱灾过后的流民与饿殍，心里装着的是那些走投无路的普通人。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”这两句，不是旁观者站在高处发出的议论，而是一个正在赶赴苦难之中的人，在历史与现实的双重压迫下，发出的真实感叹。

3. 对历史规律的清醒认识

全曲的结尾，已经不是单纯的感情抒发，而是一种对历史运行规律的理性判断。每个王朝的建立，都以大量人力物力的消耗为代价；每个王朝的崩溃，又把苦难转嫁给最无力承受的人。这种清醒而悲悯的认识，在中国古代文学中并不多见，这也是《潼关怀古》至今仍被选入教材、仍能触动读者的根本原因。

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山河不老，此心难忘

1329年的春天，张养浩从济南出发，一路向西，奔赴关中。那一年他五十九岁，风湿旧疾缠身，走几步便要停下来喘息，但他从未想过拖延或推辞。官道两侧，是旱灾过后满目的焦土，偶尔能看到三两个衣衫褴褛的人蜷缩在路边的树荫下，他每次看到，都会让随从停车，问一问那些人还有没有吃的，还有没有去处。

途经潼关时，已是黄昏。他独自走上关楼，倚着城垛，看着脚下的黄河水在暮色里翻腾着，远处的群山一层一层地沉进了暗影。西边的天空还留着最后一抹浅红，那个方向是长安——那座曾经被无数人视作天下中心的城市，那座用不知多少人的血汗堆砌起来的都城，如今已是一片残破，连宫殿的轮廓都难以辨认。

他想到了修筑阿房宫的那些民夫，想到了戍守边疆的那些戍卒，想到了此刻正在旱地里挖野根充饥的那些人。这些人的名字，没有一个被写进史书。史书上写的，是哪个皇帝灭了哪个国，哪座宫殿修得多么宏伟壮丽。他站在关楼上，心里有什么东西突然松动了，随即又压得很沉，沉得让他喘不过气来。

那两句话，就是在那个黄昏里从他心底涌出来的。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”他没有多加修饰，也没有转弯抹角，就这样直接写下来。有些话，不需要华丽的外衣。

到陕西之后，他果然做到了他心里想做的事。散尽家财，昼夜不息，用一个老人最后的力气，想为那些素不相识的人多挣回来几口粮食。同年秋天，他在任上病逝，遗体被送回济南安葬，关中的百姓为他立了祠堂，将他的名字在民间一代一代地记了下去。那首写于黄昏关楼上的《潼关怀古》，也就这样跟着他的故事，从一个傍晚流传到了七百年后的今天。