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创作背景

张养浩是元代最具代表性的散曲作家之一。他历仕元朝，官至礼部尚书，为官期间以清廉耿直著称，数次因直言进谏而遭到贬谪，晚年索性辞官归隐，在故乡过起了耕读自足的日子。

然而元文宗天历二年，陕西一带爆发严重旱灾，饥民遍野，流离失所，朝廷再三催请，征召张养浩出任陕西行台中丞，主持赈灾。他不顾年迈体弱，毅然束装赴任。一路西行，沿途所见皆是民不聊生的惨状，这与他途经骊山时所目睹的历史遗迹形成了强烈的对照——那里曾经是历代帝王修造离宫的风水宝地，如今却只剩下荒草与残垣。

骊山地处今陕西省西安市临潼区，是中国历史上政治风云最为集中的地方之一。这里曾是秦始皇营建地下陵寝的所在，也是周幽王烽火戏诸侯的古战场，更是秦朝阿房宫的邻近之地。项羽入关后火烧宫室，熊熊烈焰烧了数月不息，一代王朝的繁华就此化为灰烬。张养浩站在这片土地上，心中的感慨无法用寻常文字承载，便以散曲这一形式，写下了《山坡羊·骊山怀古》。

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字词注释

骊山 位于今陕西省西安市临潼区，是一座风景秀丽的山岭。周幽王曾在此烽火戏诸侯，秦始皇的陵寝选建于骊山脚下，唐明皇与杨贵妃亦在此建造华清宫，留下了无数历史典故。骊山是中国历代皇权奢靡的一个缩影。

四顾 向四周望去，环顾四方。登高而望，视野开阔，却入眼皆是荒凉，“四顾”二字中隐含着一种孤寂与茫然。

阿房一炬 阿房，即阿房宫，秦始皇征调天下数十万劳役所建的庞大宫殿群，规模之大、耗费之巨，在中国历史上前所未有。“一炬”指项羽攻入咸阳后纵火焚烧宫室，这把大火象征着秦王朝的彻底覆灭，也象征着一个政权所有的辉煌在顷刻间化为乌有。

当时奢侈今何处 当年那般铺张豪奢，如今究竟在哪里？这是一句带有强烈感慨的反问，将昔日繁华与眼前荒芜的巨大落差，浓缩进短短一句话中，令读者一时无言以对。

草萧疏 野草稀稀落落，杂乱而无生气。“萧疏”二字本描写草木零落的样子，这里用来形容昔日繁盛之地如今的破败与荒废。

水萦纡 水流曲折蜿蜒，迂回盘旋。“萦纡”描绘河流弯转的形态，与“草萧疏”共同构成了一幅清冷萧瑟的荒野图景，令人生出深深的历史沧桑之感。

遗恨迷烟树 历史留下的遗恨，隐没在那片笼罩于烟雾中的树木之间。“迷”字用得极妙——烟与树相互遮掩，那份深埋于历史中的怨与憾，便也随之变得模糊、难以厘清，却始终挥之不去。

列国周齐秦汉楚 曾经在这片土地上先后称雄的诸多朝代与国家，涵盖周、齐、秦、汉、楚，泛指历史上所有的政权更迭，并非专指某一具体时期，而是对漫长历史的整体概括。

赢，都变做了土；输，都变做了土 这是全曲的核心句，也是最震撼人心的点睛之笔。“赢”与“输”本是截然对立的两个结果，然而在时间的尺度面前，两者的终点竟然完全一样，皆化为尘土。这种历史的虚无感，既令人警醒，又令人生出无可排遣的悲凉。

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读音说明

骊：“骊山”之“骊”，不要读成 lǐ 或 lì。这个字平时较少见，容易因字形与“丽”相近而误读。

萦纡：“萦”读 yíng，第二声；“纡”读 yū，第一声。“纡”字较为生僻，容易误读为 yú 或 wū，需加以留意。

阿房：这是一个特殊的专有名词读音。“阿房宫”中的“阿”读 ē，“房”读 páng，连读为 ē páng，与日常所说的“房子”的“房”读音相同，但“阿”字的读法与日常用语中的“阿”（ā）截然不同。这是朗读古诗文时最容易出现的误读之一。

萧疏：“萧”形容冷清稀落之意，不要读成 sāo 或 xiǎo。

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诗歌赏析

《山坡羊·骊山怀古》全曲文字简练，却有一种力透纸背的历史分量。张养浩以骊山为触发点，将怀古的视野从眼前一景延伸至整个中国历史的兴衰，最终以两句工整而震撼的对句收尾，令人读罢久久难以释怀。

骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？

开篇三句如同三声重鼓，节奏紧促，力道沉稳。“骊山四顾”，诗人站在骊山之上，举目四望，入眼尽是荒凉，这一“顾”字，既写出了身处其境的实感，也带出了一种环顾历史、无从寻觅的茫然。“阿房一炬”，仅仅四个字，便将秦王朝由盛转衰的历史浓缩成了一道火光。那座耗尽天下财力、役使无数生命修建起来的宫殿，最终不过是别人手中的一把火。“当时奢侈今何处”，这一问，不需要回答，荒草与残垣便已经是最清晰的答案。

只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。

笔调在此处转为轻缓低沉，从宏大的历史叙述收拢至眼前的具体景象。草是零落的草，水是迂回的水，烟是遮蔽遗恨的烟，树是隐入历史的树。张养浩用几笔淡然的白描，将一种荒芜寥落的气氛烘托到了极致。“至今遗恨迷烟树”，这里的“遗恨”并非指某一个人或某一个王朝的遗憾，而是所有曾在这片土地上为权力献上生命与汗水的人所留下的、永远无法言说的沉重伤痕，就那样迷散在烟雾与树影之间，无处安放。

列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。

这是全曲最为震撼人心的收尾，也是中国文学史上怀古之作中极具代表性的名句。诗人在此彻底抛开具体的景物描写，将笔触直接升华至历史的宏观层面。周、齐、秦、汉、楚，这些曾经各自称雄、相互争伐的政权，在历史长河中先后登场，先后谢幕，无一例外。“赢，都变做了土；输，都变做了土。”两句形成了极其工整的对称，“赢”与“输”本是截然对立的两个极端，然而在时间面前，两者的终点竟然毫无差别。这种历史的虚无感，将一切争伐的意义彻底瓦解，读来令人背脊生寒。

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主题思想

《山坡羊·骊山怀古》的主题，表面上是“怀古”，实则是“伤今”。张养浩写这首曲子时，正身处元朝统治下灾情严峻的陕西，一路所见皆是百姓流离、饿殍遍野的惨状。他站在骊山脚下，望着那片历代帝王挥霍无度留下的废墟，心中交叠着两种情感：一是对历史的深沉慨叹，二是对现实的无声控诉。

“赢，都变做了土；输，都变做了土”，这两句话看似是在说历史上的统治者，实则也是在为那些无名无姓、在历代战乱与苛政中默默消耗的普通百姓发声。皇帝的命运与百姓的命运在这首曲子里奇异地并置——统治者争来夺去，百姓为他们的争斗付出血与泪，而最终，无论是坐在皇位上的人，还是在田间地头劳作的人，都将归于尘土。张养浩的“怀古”，不是风花雪月式的感伤，而是一种有着深厚现实根基的历史清醒。

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骊山脚下那一声长叹

据史书记载，天历二年，陕西大旱，张养浩接到朝廷任命时，已是年近六旬、多病缠身。周围的人都劝他推辞，说他身体撑不住这一路奔波，他却只说了一句话：“国家有急，义不得辞。”便收拾行囊，踏上了西行的路。

一路行来，他所见所闻令他寝食难安。村庄残破，道路上时常可见饿倒在路边的百姓，田地龟裂，连井水都快要干涸。他每到一处，便下令开仓赈济，能救多少是多少，随行的官员劝他量力而行，他只是摇头，说再等等就晚了。

走到临潼附近，车马停在骊山脚下。那天傍晚，他独自登上山坡，立在风中，久久没有开口。随行的幕僚不知他在想什么，悄悄候在一旁。过了许久，他才开口，声音平静，说，你看这山，当年秦皇在这里造了多大的排场，如今在哪里？项羽一把火，什么都没了。赢的、输的，最后都是一捧黄土。他停顿了一下，又说，只是苦了那些替他们出力的人，他们连黄土都没留下来。

那首《山坡羊·骊山怀古》，便是在那一天写下的。同年，张养浩因积劳成疾，在任仅四个月便病逝于陕西任上。消息传开，当地百姓自发为他设祭，不少人痛哭失声。一个在生命最后的岁月里仍放不下苍生的人，他在骊山脚下发出的那一声“赢，都变做了土；输，都变做了土”，或许从来就不只是写给历史上的帝王，也是写给他自己，写给那些他亲眼看见、却无力全部救下的人。