念奴娇·赤壁怀古
作者 苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
创作背景
苏轼的一生，始终在起落之间。他做过翰林学士，也做过地方小吏；受过皇帝的赏识，也受过政敌的构陷。元丰二年（1079年），一场史称“乌台诗案”的政治风波将他从朝廷高位直接打入囚笼，险些丢了性命。最终，他被贬至湖北黄州，担任一个毫无实权的团练副使，名义上是地方官员，实际上却是流放者，出行都需报备，不得擅自离境。
黄州并不是一个好地方，至少对那时的苏轼来说不是。他在那里的生活相当清苦，甚至亲自去东边的山坡上开荒种地，这片地后来被他命名为“东坡”，这也是“苏东坡”这一名号的由来。然而也正是在这段最落魄的岁月里，苏轼反而写出了他一生中最重要的几篇作品——前后《赤壁赋》与这首《念奴娇·赤壁怀古》，都诞生于元丰五年（1082年），距他被贬已经整整三年。
这一年秋天，苏轼来到黄州城外江边一处名叫赤鼻矶的地方游览。赤鼻矶并非历史上赤壁大战真正的古战场，真正的赤壁在今天湖北的赤壁市，距黄州还有一段距离。但苏轼面对这片江山，遥想起当年三国的风云往事，心中感慨万千，便借此地、此景，写下了这首令后世叹服的词作。词中他特意写“人道是”三字，正是有意点出这里“据说是”赤壁，并非信以为真，这一处理十分老到，既借古典造势，又不失文人的审慎。
《念奴娇·赤壁怀古》作于苏轼被贬黄州的第三年。词人游览的并非历史上真正的赤壁古战场，而是黄州附近的赤鼻矶。正是这段政治上最艰难的岁月，催生出了苏轼最为豪迈、也最为深沉的词作。
字词注释
念奴娇 词牌名。“念奴”相传是唐玄宗时期一位擅长歌唱的宫廷歌伎的名字，这个词牌因她的歌声而得名。此调音节高亢，气势雄壮，历来多用于抒写豪迈之情，是宋代豪放派词人最爱使用的词牌之一。
大江 即长江。古人直称长江为“大江”，这两个字本身便带着一种浑厚的分量感。
浪淘尽 被浪水冲洗殆尽，一扫而空。起笔以江浪比喻无情的时间，说历史上曾经叱咤风云的英雄人物，都已被岁月的洪流一一淘去，化为尘土。
风流人物 才华出众、建立过功业的杰出英雄，与今日口语中“风流”的含义不同。在诗词中，“风流”多指才华横溢、气度不凡。
故垒 古时留下的军事营垒遗迹。“垒”是古代战争中用于防守的土石工事，“故垒”即是往昔战争留下的遗址，透着一股历史的沧凉气息。
人道是 “据说是”“传说是”的意思。苏轼用这三字，既借助了赤壁这一历史名胜的典故意味，又保留了一份文人的审慎——他知道自己所游的赤鼻矶未必是真正的古战场，故用“人道是”而不是“正是”。
周郎 周瑜的别称。周瑜字公瑾，三国时期东吴著名将领，“郎”字带有年少英俊的意味。据史书记载，周瑜容貌出众，年轻时便深受孙策赏识，人称“周郎”，一时风头无两。
乱石穿空 形容赤壁一带怪石嶙峋，峭壁高耸，直插云天。“穿”字极具张力，写出了山石向上刺破天空的凌厉之势。
惊涛拍岸 汹涌的波涛猛烈拍打着江岸。“惊涛”不仅写浪大，更写出浪声之震撼，令人触目惊心。
卷起千堆雪 激浪翻卷，如千堆白雪奔涌而来。用“雪”比喻浪花的洁白与力量，是极为生动的一个比喻，也是这首词写景最有画面感的一句。
公瑾当年 回想当年的周瑜。“公瑾”是周瑜的字，苏轼以字相称，带有一种跨越时空的亲切感与敬意。
小乔初嫁了 小乔刚嫁给周瑜不久。小乔是东汉末年著名的美人，与姐姐大乔并称“二乔”。苏轼在这里写小乔，意在烘托周瑜年轻得志、意气风发的状态——年少成名，娇妻在侧，功业将成，这才是那个“雄姿英发”的周公瑾。
雄姿英发 体态雄伟，神采飞扬，英气十足。这四个字描绘的是一个正处于人生最巅峰时刻的青年将领形象。
羽扇纶巾 手持羽毛扇，头戴以丝绢制成的纶巾，是魏晋时期名士儒将惯常的打扮，显得风流儒雅、从容不迫。这一装束暗示周瑜指挥作战时的气定神闲，与下一句形成强烈的反差与衬托。
樯橹 樯，船上的桅杆；橹，划船的木桨。两字合在一起泛指战船。“樯橹灰飞烟灭”，写赤壁之战中周瑜以火攻大破曹操水军，数以万计的战船化为灰烬。
故国神游 精神神游于历史旧地之中，沉浸在对往昔历史的遐想里。“故国”在这里泛指昔日的古战场，并非特指词人的家乡或故土。
多情应笑我 词人的自嘲之语，意为如此多愁善感、情绪纷繁，想来是要被人笑话的。自嘲之中，藏着深深的无奈与苦涩。
早生华发 头发过早生出白丝。苏轼写此词时年约四十五岁，正值壮年，却已两鬓斑白。与周瑜三十四岁便成就赤壁大功相比，不免感慨年华流逝而功业未竟。
酹 读 lèi，将酒洒于地面或水面以示祭奠的动作。这是中国古代祭祀、悼念中一种常见的仪式性动作。“一尊还酹江月”，拿起一杯酒洒向江中，以祭奠这滚滚长江与空中明月，是全词最后也是最意味深长的一个动作。
读音说明
纶巾：“纶”在“纶巾”中读 guān，第一声，不读 lún。“纶巾”指丝绢制成的头巾，“纶”在此表示一种丝织材料，与“鱼纶”（钓鱼线）中读 lún 的情形不同，需要特别注意。
橹：读 lǔ，第三声，指划船的木桨。“樯”与“橹”合在一起，泛指水上战船，是这首词里具有画面感的一个意象。
华发：“华”在这里读 huá，第二声，意为“花白”，指头发花白的样子。不要读成 huà（如“华山”的读法），也不要理解为“华美的头发”，这里的“华发”是岁月催人老的意象，带着沧桑的意味。
酹：读 lèi，第四声。这个字日常生活中几乎不会出现，但在“一尊还酹江月”这句中是关键字眼，含义是将酒洒于地面或水面祭奠。朗读时不要读成 là 或 luò，也不要因为字形陌生而跳过，这个字承载着全词最后的情感动作。
“一尊还酹江月”的“酹”字，读音为 lèi，第四声，含义是将酒洒于地或水面以示祭奠。这是全词收尾处最有仪式感的一个动词，朗读时语气要放缓，带着一种郑重与落寞，才能读出苏轼在这一刻复杂而深沉的心情。
诗歌赏析
《念奴娇·赤壁怀古》是宋词中豪放派的代表作，也是苏轼一生中最具震撼力的词作之一。整首词分为上下两阕，上阕以景入情，以大江滚滚引出历史的苍茫；下阕以人写情，聚焦于赤壁之战中的核心人物周瑜，最终归结于词人自身的感慨与抉择。全词结构浑然一体，情感层层递进，从豪迈壮阔走向沉郁，再走向旷达，是一篇值得反复细读的经典。
上阕开篇三句，历来被视为宋词中最有气魄的起笔。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，一句话将时间、空间、历史全部笼罩在内，既写眼前滚滚的长江，也写无尽流逝的岁月，更写那些曾经风光一时的英雄，都已被时间的洪流淘去，不留痕迹。这种笔法，在词作中极为罕见，一般词人起笔都从小处写起，苏轼却劈头一句便站在了最高的历史视野上，气象宏阔，令人叹服。
“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，视角从无限的历史时间中转向眼前的具体地点，由宏观切入微观，颇具调度之妙。“人道是”三字尤为精彩，既借助了赤壁这一历史符号的感召力，又留有一份从容的余地，是苏轼文字功力的体现。
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，这三句完全是写实的景物描写，却气势磅礴，极具动感。三个短句，三组形象，“穿”“拍”“卷”三个动词各有侧重——“穿”写峭壁的凌厉，“拍”写江浪的猛烈，“卷”写浪花的壮美。景物写到这里，已经为下文怀古奠定了充分的气势。
“江山如画，一时多少豪杰”是上阕的收束，以简短有力的一句话，将眼前如画的山河与历史上此起彼伏的英雄形象合为一体。“一时多少豪杰”的语气，既是赞叹，也是惋惜——那些豪杰，早已随那奔涌的江水淘尽了。
下阕从“遥想”二字起笔，将笔墨集中于周瑜一人身上。苏轼为周瑜所勾勒的形象，不是披甲执锐的猛将，而是手持羽扇、头戴纶巾的儒将；不是沙场搏杀的武人，而是在谈笑之间便决胜千里的智者。“小乔初嫁了”一句看似闲笔，实则是精心安排的细节，它让读者看到一个年轻、意气风发、正处人生高峰的周瑜，既有娇妻相伴，又将建立不世功业，这种少年得志的圆满，恰好是苏轼此时此刻最深切的反衬。
“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”是全词描写英雄风采最精彩的一句。苏轼用“谈笑间”三字，把赤壁之战这场改变天下格局的大战，轻描淡写地化为了周瑜指挥时的一个微笑与一句谈话。以轻写重，以小见大，寥寥数字中尽显周瑜的英雄气概与从容气度。
“故国神游，多情应笑我，早生华发”，是全词情感的转折点。从仰望英雄到回望自身，落差之大令人动容。词人在遐想中神游古战场，回到现实却发现：周瑜三十四岁已成就赤壁大功，自己却年过四十，仕途蹉跎，连头发也白了。“多情应笑我”四字是自嘲，更是一声难以言说的叹息。
“人生如梦，一尊还酹江月”是全词的结句，也是整首词的情感落脚点。词人没有在悲哀与失意中打转，而是选择了举杯对月，将一切功名得失放入“人生如梦”的大视野之中，以一杯酒洒向江月，作为对整个夜晚、对历史、对自身命运的一种庄重回应。这个结尾看似消极，实则是苏轼最具代表性的精神底色——旷达而不颓废，豁达中藏着真实的痛苦，却又不肯被那痛苦压垮。
主题思想
《念奴娇·赤壁怀古》的主题，表面上是怀古，内里却是自伤，最终归结于旷达。词人借历史英雄的功业与自身处境的落差，写出了一种壮志难酬的普遍人生困境，同时又以“人生如梦”的哲学视角，将这份困境消解于更宏大的宇宙时间之中。
词中的情感走向，经历了三个层次的演变：
- 壮景生豪情
上阕以大江、乱石、惊涛起笔，将山河的壮美与历史的豪迈融为一体，奠定了整首词高亢激越的基调。这种壮阔感，是词人对眼前景物的真实反应，也是他内心深处对英雄岁月的深切向往。
- 怀古生对比
下阕以周瑜为核心，极力渲染他年少得志、功成名就的英雄形象，与词人此时的困境形成了强烈对比。周瑜之圆满，恰好映照出苏轼之残缺。这一对比，是全词感情最沉郁的部分，也是最能触动读者的地方。
- 感叹归旷达
然而苏轼没有让这首词停在悲苦里。“人生如梦，一尊还酹江月”的结句，将个人的荣辱得失放入宇宙与历史的大框架中去审视，以酒祭月，以豁达消解悲怆，展现出苏轼在逆境中独有的精神力量。
“人生如梦”并非苏轼真的认为人生毫无意义，而是他在经历了巨大的政治打击之后，找到的一种精神出路。与其执着于无法改变的现实，不如放眼更广阔的天地，用一种超然的眼光看待荣辱与得失。这是苏轼式旷达的核心，也是这首词在一千年后仍能打动人心的根本原因。
大江东去，那人还在
在黄州的那几年，苏轼养成了一个习惯：每到黄昏，他会一个人走到江边去。黄州的江边不热闹，没有什么游人，只有风声和水声。他站在那里，有时只是看着江水发呆，有时会随手折一根草茎，把它丢进水里，看它被浪带走。
有一个秋天的傍晚，他走到赤鼻矶，那是一处红色的岩壁，凸出在江面上，险峻而冷硬。夕阳把江水染成暗金色，远处有几只鸟掠过水面，一声不出，就消失了。他在岩壁边站了很久，忽然想到周瑜。
周瑜三十四岁那年，就在这一片江水上，打赢了一场改变天下的仗。他站在船头，手里拿着一把羽扇，曹操的战船燃起来了，火光冲天，浓烟滚滚，他却只是看着，面色从容，嘴角或许还带着一丝淡笑。那是何等的人，何等的岁月。
苏轼想到这里，低头看了看自己的手——那双写了几十年文章的手，如今却只能在黄州这片土地上翻土种地。他活了四十多年，才情算是有的，胸中抱负也曾有过，如今却连出城都要打报告，白发已经出来了，而功业还遥遥无期。
他不知道在那里站了多久。江风把他的衣袖吹起来，夜色渐渐压下来，月亮从对岸的山头后面爬出来，倒映在江面上，摇摇晃晃的。他从怀里摸出一个小酒壶，倒满，端着看了一会儿，然后朝着江月的方向，把酒慢慢洒了下去。
江水把酒带走了，月亮还在。后来他把那晚的感受写成了这首词。一千年后，还有人在课堂上朗读它。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，这十四个字，从他的笔下一路流传到了今天。那条大江还在东去，那个在江边洒酒的人，也还在。