浣溪沙·游蕲水清泉寺
作者 苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
创作背景
元丰五年（公元一〇八二年）的春天，苏轼被贬至湖北黄州已将近三年。彼时他年近半百，仕途几经起落，眼下更是以“团练副使”的虚职困守一隅，几乎与世隔绝。这一年的三月，他应友人之邀，前往附近蕲水县探视一位患病的老友，归途中路过清泉寺，便随兴入寺小游。
清泉寺依山而建，寺旁有一条兰溪流过。溪水不往东去，竟是由东向西逆流而行——这在中国大地上实属罕见，山川大势，河流多由西向东奔流入海，唯独这条兰溪走了一条与众不同的路。苏轼伫立溪边，望着那道执意向西的水，心中忽然涌起一阵难以名状的感动。他提起笔，将眼前的暮春景色与内心的感悟一并融入词中，写下了这首《浣溪沙》。
苏轼在黄州期间，虽身陷困境，却留下了大量传世之作。《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》皆出于此时，这首《浣溪沙》同样是其中的佳篇。贬谪的岁月非但没有磨灭他的豪情，反而使他的笔触愈加沉郁而旷达。
字词注释
蕲水：古地名，今湖北省浠水县一带。“蕲”字在日常生活中较为少见，读音特殊，容易念错，详见“读音说明”一节。
清泉寺：位于蕲水县城外，依山傍水，环境清幽，是当地颇有名气的一处佛寺。寺中有一眼清泉，水质甘冽，寺名由此而来。
兰溪：清泉寺旁的小溪，因溪边常年生有兰草而得名。此溪水自东向西逆流，与绝大多数河流的方向相反，苏轼在词前小序中特意点明“溪水西流”，正是整首词情感的触发点。
兰芽：兰草初生的嫩芽，细小而柔嫩。暮春时节，溪水微涨，兰芽浸在浅浅的水中，透出一股蓬勃的生机。
浸：浸泡、沉入，此处写兰芽探入溪水之中，暗示春水漫涨，水位较高，春意依然浓郁。
萧萧：形容细雨或风声连绵不断，给人一种清冷、绵密的听觉感受。
子规：杜鹃鸟的别称。民间传说子规日夜悲啼，叫声似“不如归去”，历来多用来寄托游子的乡愁或迁客的离愁别绪。苏轼身处异乡，词中借子规之啼，含蓄地透出一丝漂泊之感。
再少：重新变得年轻，“再”有“重新、又一次”之意，全句语气带着反问的力量，见下阕分析。
黄鸡：借用白居易的诗句“黄鸡催晓丑时鸣”，以公鸡报晓来比喻时光流逝、年华易老。“休将白发唱黄鸡”意为：不要因为头发白了，就一味感叹岁月无情、青春不再。
词前小序“游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流”是理解全词的关键。“溪水西流”看似只是一句地理描述，实则是词人情感的触发点——正是这道逆势而行的流水，让他悟出人生并非只能随波逐流，困境之中同样可以走出另一条路。
读音说明
蕲（qí）：读第二声，“蕲”本义为一种香草，用作地名时沿用此读音，日常生活中较少见，须留意，不要与“祈”“岐”等形近字混淆读音。
浸（jìn）：读第四声，意为浸泡、沉入。
萧萧（xiāo xiāo）：两字皆读第一声，为叠词，模拟雨声或风声绵长细碎的音效。朗读时应放缓语速，拉长音，才能带出那份清冷、迷蒙的意境。
休（xiū）：此处作副词，意为“不要、莫要”，读第一声，语气中带着温和而坚定的劝慰之意，切不可读成轻声，否则失去那份笃定的力量。
少（shào）：读第四声，意为“年轻、少壮”，此处作形容词，与“少”字本义不同，须注意。
诗歌赏析
这首词的上阕以白描的手法勾勒出清泉寺一带的暮春景色，三句各有侧重，层次分明，由近及远，由静入动。
“山下兰芽短浸溪”，一个“短”字颇为传神，写出兰芽初生的细嫩，仿佛它刚从土里钻出来，便迫不及待地探入了溪水之中。这是视觉上的近景，带着暮春草木葳蕤的蓬勃生机，也隐隐透出一股向上生长的意志。
“松间沙路净无泥”，松树之间的沙路被雨水冲刷得干干净净，不见半点泥泞。这一细节看似平淡，却透出山间特有的清爽与幽静——雨后城里的道路往往泥泞难行，山间的沙路却因松针厚积、沙土透水而分外洁净，足见此地远离尘嚣，别有一番清旷之气。
“萧萧暮雨子规啼”，黄昏时分，细雨沙沙，杜鹃在雨幕中啼叫，声音凄清而悠远。子规的啼声历来带有感伤的色彩，此处的出现为整个上阕的清幽画面添上了一丝忧郁。然而这种忧郁并未使词人沉溺，因为下阕的情感转折已在悄然蓄势——清冷的景色不过是起笔，词人真正要说的，在后三句。
下阕笔锋一转，由景入情，由眼前的溪水引出对人生的深切感悟，三句层层递进，气势由疑而答、由问而劝，最终落在一种豁然开朗的旷达之上。
“谁道人生无再少？”以反问开篇，语气陡然振起，将上阕积蓄的清冷之气一扫而空。“谁道”二字带着几分不服气，几分从容淡定，仿佛词人在轻轻推翻一个世俗成见，将全词的情绪推向高点。
“门前流水尚能西！”以感叹句作答，借兰溪向西逆流的自然奇象，为上一句的反问提供了最有力的佐证。这道流水不按常规方向流淌，却依然奔涌不息——人生又何尝不能走出一条与众不同的路？此句一出，胸中块垒豁然散开，令读者也随之精神一振。
“休将白发唱黄鸡”，以“休”字领起，语气温和而坚定，像是词人对自己的告诫，也像是对天下所有心灰意冷之人的劝慰：莫要只顾着因年老而悲叹，人生还大有可为。“白发”与“黄鸡”相对，一是时间留在人身上的痕迹，一是催促时间流逝的声音，两相映衬，却以“休将”二字翻转了悲情，化哀叹为豪情。
整首词上阕含蓄内敛，下阕豪放旷达，以清泉寺的溪水为情感纽带，将写景与言志融为一体，展现出苏轼词风中最打动人心的那一面——不是强自欢颜，而是真正看开了，看透了，才能写出这样的句子。
主题思想
这首词的核心主题，是面对人生逆境时的旷达精神与积极进取的人生态度。苏轼在遭受贬谪、仕途受阻之时，并未沉溺于哀怨之中，而是借一道逆势西流的溪水，表达了人生可以重新出发、不必为暮年而悲的信念。
这种精神并非苏轼故作豁达以自我安慰，而是他在经历了大起大落之后，真正形成的一种人生观。他既不回避现实的困难，也不任由困境将自己压垮，而是选择在逆境之中寻找另一种可能——就像那道兰溪，别人往东，它偏偏向西，走出了属于自己的路。
这首词最打动人心之处，不在于辞藻有多华丽，而在于情感有多真实。苏轼并非没有苦闷，而是选择以旷达来回应苦闷。正是这种“不是没有痛苦，而是超越了痛苦”的境界，使这首词历经近千年，至今仍能引发无数读者的共鸣。
一道向西的水，一颗不服老的心
清泉寺里的兰溪，如今早已不是当年苏轼见到的那番模样，但那道向西流的水留下的故事，却在蕲水一带流传了很长时间。
据传，苏轼那日游寺之时，天色将晚，细雨迷蒙，寺中一位年迈的僧人见来了贵客，亲自烹了一壶山泉茶，请他在廊下小坐。两人相对喝茶，听着雨打檐瓦的声音，老僧望着苏轼的鬓发，若有所思地问道：“学士，人到了这把年纪，还能有什么盼头？”
苏轼低头沉默片刻，忽然抬起眼，指着廊前那道溪水说：“你看那水，往西流着呢。”老僧一时没有会意，苏轼也不多解释，只是转身提笔，将满腹的感慨写成了这首词。
后来有人读到，才慢慢明白那句话的深意——天下的河流大多向东，偏偏这条兰溪向西而行，依旧奔流不息。人生的道路不也是如此吗？不是只有一种方向，不是只有一种活法。白发又如何？贬谪又如何？只要心还在向前，便永远不算晚。苏轼留给后人的，不只是一首词，更是一种姿态：不抱怨，不放弃，在流水的方向里看见另一种可能。