土地的誓言
作者 端木蕻良
对于广大的关东原野，我心里怀着炽痛的热爱。我无时无刻不听见她呼唤我的名字，我无时无刻不听见她召唤我回去。我有时把手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的，我的心还在喷涌着热血，因为我常常感到它在泛滥着一种热情。
当我躺在土地上的时候，当我仰望天上的星星，手里握着一把泥土的时候，或者当我回想起儿时的往事的时候，我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦树在原野上呻吟；我看见奔流似的马群，深夜嗥鸣的蒙古狗，我听见皮鞭滚落在山涧里的脆响；我想起红布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤块，带着赤色的足金；我想起幽远的车铃，晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜的谰语，原野上怪诞的狂风……
这时我听到故乡在召唤我，故乡有一种声音在召唤着我。她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切，使我不得不回去。我总是被这种声音所缠绕，不管我走到哪里，即使我睡得很沉，或者在睡梦中突然惊醒的时候，我都会突然想到是我应该回去的时候了。我必须回去，我从来没想过离开她。这种声音是不可阻止的，是不能选择的。这种声音已经和我的心取得了永远的沟通。
当我记起故乡的时候，我便能看见那大地的深层，在翻滚着一种红熟的浆液，这声音便是从那里来的。在那亘古的地层里，有着一股燃烧的洪流，像我的心喷涌着血液一样。这个我是知道的，我常常把手放在大地上，我会感到她在跳跃，和我的心的跳跃是一样的。它们从来没有停息，它们的热血一直在流，在热情的默契里它们彼此呼唤着，终有一天它们要汇合在一起。
土地是我的母亲，我的每一寸皮肤，都有着土粒；我的手掌一接近土地，心就变得平静。我是土地的族系，我不能离开她。在故乡的土地上，我印下我无数的脚印。在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻棵上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上留着我的手印。我吃过我自己种的白菜。故乡的土壤是香的。
在春天，东风吹起的时候，土壤的香气便在田野里飘扬。河流浅浅地流过，柳条像一阵烟雨似的窜出来，空气里都有一种欢喜的声音。原野到处有一种鸣叫，天空清亮透明，劳动的声音从这头响到那头。秋天，银线似的蛛丝在牛角上挂着，粮车拉粮回来，麻雀吃厌了，这里那里到处飞。稻禾的香气是强烈的，碾着新谷的场院辘辘地响着，多么美丽，多么丰饶……没有人能够忘记她。
我必定为她而战斗到底。土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！夜夜我听见马蹄奔驰的声音，草原的儿子在黎明的天边呼唤。这时我起来，找寻天空中北方的大熊，在它金色的光芒之下，乃是我的家乡。我向那边注视着，注视着，直到天边破晓。我永不能忘记，因为我答应过她，我要回到她的身边，我答应过我一定会回去。为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前。而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。
词语注释
炽痛 “炽”指火势猛烈，炽痛是一种灼热而难以平息的痛苦，兼有热爱与煎熬两层意思。文中用来形容作者对故乡深切而强烈的思念，爱得越深，离别的痛就越像火在燃烧。
嗥鸣 指野兽仰头长嚎发出的叫声，多形容狼、狗等动物，声音尖厉悠长，带有荒野特有的粗粝气息。
斑斓 形容色彩丰富、花纹绚丽的样子。文中用来描写山雕羽毛上的花纹，与关东原野的生机勃勃相呼应。
狐仙姑 东北民间传说中的神异形象，相传是化作女人模样的狐狸精，深夜出没，喃喃絮语，带有浓厚的地方民俗色彩。
谰语 本指无凭无据的话，这里形容狐仙姑深夜传来的神秘絮语，衬托出关东原野入夜后的诡谲氛围。
镐头 两端有尖刃的刨土农具，是北方耕作中最常见的工具之一。文中提到镐头上留着的手印，暗示着作者在这片土地上真实劳作过的印记。
大熊 即“大熊座”，其中最显眼的七颗星组成北斗七星，勺柄所指的方向即正北。作者仰望大熊寻找家乡方位，以星辰寄托对故土的深切思念。
走近作者
端木蕻良（1912—1996），原名曹汉文，后改名曹京平，辽宁省昌图县人，是二十世纪中国现代文学史上重要的小说家与散文家，“东北作家群”的代表人物之一。
所谓“东北作家群”，是指九一八事变之后，一批被迫离开故土、流亡关内的东北籍作家，他们以文字为武器，记录家园沦陷的痛苦，控诉日本侵略者的暴行，在中国现代文学中形成了一股独特的力量。端木蕻良的长篇小说《科尔沁旗草原》，以雄浑的气势描绘了东北黑土地上的风土人情，奠定了他在文学史上的地位。
端木蕻良的名字颇有来历。“蕻”读作“hòng”，是一种茎叶繁茂的蔬菜，笔画繁多，不常见。他以此字为笔名，据说正是为了纪念家乡辽阔而生机勃勃的黑土地——那种蓬勃生长、枝繁叶茂的意象，恰好是他对故土最深的记忆。
写作背景
一九三一年九月十八日夜，日本关东军炸毁了沈阳附近的南满铁路路轨，随即以此为借口出兵，迅速吞并了整个东北三省，这便是历史上的“九一八事变”。端木蕻良的家乡就在关东大地，故土在顷刻间沦为异族的占领地，他从此开始了漫长的流亡生涯。
一九四一年九月十八日，是九一八事变爆发整整十周年的日子。这十年里，东北的山河依旧在日寇铁蹄下沉默，归乡的路遥遥无期。作者满怀悲愤，在这个特殊的日子里提笔，写下了这篇《土地的誓言》，向那片养育过他的黑土地立下誓言——有家难回的痛苦不会磨灭他对故土的热爱，收复家园的意志也永远不会熄灭。
读这篇文章，必须把它放回那个具体的历史时刻中去理解。没有“九一八”的背景，没有十年流亡积下的悲愤，文中那种喷涌而出的情感就失去了来处，读来便只是一篇风景描写，而不是一份刻骨铭心的誓言。
文章结构梳理
全文共两个自然段，两段结构几乎对称，各有侧重，合在一起共同撑起全文的主旨。
第一段从作者对关东原野炽热的爱意起笔，引出一连串关于故乡的记忆意象——白桦林、马群、高粱、金黄的豆粒……这些画面铺天盖地涌来，如同故乡在向作者的记忆深处发出呼唤。随后，作者将这种呼唤具体化，写到那声音“低低地呼唤着我的名字”，急切到令人无法拒绝。这一段的落点，是说明故乡的声音已与作者的心跳融为一体，两者再难分割。
第二段转入更贴近身体感知的层面，以“土地是我的母亲”一句开场，将抽象的热爱落实到每一寸皮肤、每一个脚印、每一把挥过的镐头上。接下来对春天和秋天的描绘，是故乡最美的两帧画面，以此说明那片土地值得被深爱、被惦念。最后，情感骤然拔高，化为斩钉截铁的誓言：“你必须被解放！你必须站立！”以及“我愿付出一切”。
两段文字虽各有侧重，但内在逻辑是一致的：第一段说“我离不开她”，第二段说“我要为她而战”。正是这两者合在一起，才构成了“誓言”二字完整的含义——深爱，所以甘愿牺牲。
表达手法赏析
《土地的誓言》不是一篇纯粹的叙事文，而是一篇充满激情的抒情散文，其文学魅力很大程度上来自作者独特的表达方式。
- 呼告手法
全文大部分地方，作者将故乡土地称作“她”，以第三人称描述；但到了文章的关键处——“土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！”——笔锋突然一转，改用第二人称直接向土地倾诉，这种写法叫做“呼告”。就好比一个人写信，写着写着情绪激动，突然放下笔对着窗外喊出声来，那一刻的直接反而比任何含蓄的措辞都更有震撼力。
- 排比铺叙
文章中有大段意象叠加：“我想起红布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群……”这一连串毫不停歇的排比，不是单纯的堆砌，而是在模拟记忆涌来时那种连绵不绝、无法按捺的状态。一个人长期压抑着对故乡的思念，一旦打开那道闸门，所有画面便会一股脑儿全部涌现——排比的句式，正是这种情感状态最真实的呈现。
- 象征与比喻
作者写故乡土地的深层“在翻滚着一种红熟的浆液”，“有着一股燃烧的洪流，像我的心喷涌着血液一样”。大地的热流与人的血液相互比照，既是在说土地有生命、有体温，也是在说人和土地之间已然共生——土地的脉动，就是作者自己心跳的延续。
赏析抒情散文的表达手法，不要只停留在“用了排比”“用了比喻”这样的表面判断，更要想一想为什么要用这种手法，用了之后给读者带来了什么感受。把“手法”和“效果”结合起来分析，才算真正读进去了。
重点语段赏析
文章中有一段集中描绘故乡自然景象的文字，值得细细品读。
“我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦树在原野上呻吟；我看见奔流似的马群，深夜嗥鸣的蒙古狗，我听见皮鞭滚落在山涧里的脆响；我想起红布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛……”
这段话最值得注意的，是作者同时调动了多种感官。视觉上有白桦林的碧绿、高粱的红、豆粒的金黄、脸庞的红玉色；听觉上有蒙古狗的嗥鸣、皮鞭落入山涧的脆响；就连松香气味的煤块，也让人仿佛闻到了那片大地特有的气息。这种多感官叠加的写法，让“故乡”不再只是一个抽象的地名，而是一个有颜色、有声音、有气味的真实存在。
白桦树“在原野上呻吟”，是拟人手法。树木本不会呻吟，但在作者笔下，连白桦树也像是在为家园沦陷而哀叫。这一笔看似轻描淡写，却把一种弥漫整片原野的悲郁气息写得极为传神。
阅读抒情散文时，留意作者选取了哪些意象，这些意象的色调偏暖还是偏冷、偏热烈还是偏沉郁。《土地的誓言》前半段的意象大多鲜艳浓烈，正是为了衬托出失去这片土地之后的悲痛——越是美丽，失去时便越是刻骨铭心。
主旨与情感
《土地的誓言》的核心，是一个背井离乡之人对故土最深沉的爱与最坚定的誓。
文章没有正面描写战争，也没有直接控诉侵略者的残暴，却用一种更有力量的方式传达了同样的情感——通过描绘那片土地有多美、有多值得被爱，来说明这种爱值得为之付出一切，哪怕是生命。“我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前”，这句话的分量极重。“或者我的坟前”四个字，是真正意义上的誓言，不是漂亮话。
作者与故乡土地之间的关系，被塑造成了母子关系：“土地是我的母亲”。“母亲”这个概念在中国文化中承载着无可替代的情感分量，这个比喻将故土之情与人最原始、最深厚的情感连接在一起，让读者不需要太多思考便能感同身受。
这篇文章在写法上的高明之处在于，它没有把爱国情感写成口号，而是写成了一种具体的、有重量的记忆。那些白桦林、马群、高粱、稻禾的香气，才是支撑誓言的底气所在——一个人只有真正深爱过一片土地，才能在失去它之后发出这样沉甸甸的声音。
练习题
选择题
- 文章标题是“土地的誓言”，下列对这个标题理解最准确的是？
A、是土地向作者发出的誓言，土地承诺终有一天会回到作者身边
B、是作者面对土地立下的誓言，表达了他收复故土、永不放弃的决心
C、是作者与土地之间互相许下的约定，双方都有承诺
D、标题只是一种修辞手法，并没有实际含义
答案： B
解析： 文章虽然写到故乡土地像母亲一样在召唤作者，但“誓言”的主体是作者本人——他在文末明确写下“我必定为她而战斗到底”“我答应过我一定会回去”“为了她，我愿付出一切”，这些都是作者向土地立下的誓言。A项将主体说反了，C项的“互相约定”属于过度解读，D项明显错误。
- 文章中出现了大量景物意象，如白桦林、马群、高粱、稻禾等，这样写的主要目的是？
A、单纯描写关东原野的自然风光，表现东北大地的美丽富饶
B、通过具体的景物和记忆，将对故乡的热爱化为可感知的实体，增强情感的真实性
C、告诉读者东北的物产非常丰富，经济价值极高
D、这些意象没有特别的作用，只是散文的常见写法
答案： B
解析： 这些意象并非单纯的风景描写，而是作者记忆中故乡最鲜活的部分。通过把爱国情感落实到具体的白桦林、金黄的豆粒、稻禾的香气上，读者才能真正感受到那片土地对作者意味着什么。抽象的情感需要具体的载体，这些意象正是起到了这样的作用。
- “土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！”这两句话采用了什么表达手法？
A、比喻，把土地比作一个需要被解救的人
B、排比，三个短语并列强调故乡的重要性
C、呼告，由第三人称“她”转为第二人称“你”，直接向土地倾诉
D、夸张，用夸大的语气表现对故乡的喜爱
答案： C
解析： 文章大部分时候用“她”指代故乡土地，而这两句突然改用“你”，直接向土地发出呼唤，这种手法叫做呼告。呼告能够打破叙述者与叙述对象之间的距离，使情感的爆发更加直接有力，给读者带来强烈的冲击感。B项排比是从句式角度分析，但这两句最核心的手法是呼告。
- 下列对文章情感基调的描述，最为准确的是？
A、哀伤压抑，全文充满了绝望与消沉的情绪
B、欢快轻松，作者用轻盈的笔调描绘了故乡的美好
C、激昂悲壮，对故乡的深爱与收复家园的坚定意志交织在一起
D、平静淡然，作者以旁观者的角度描述故乡的景色
答案： C
解析： 文章整体情感并非单一的悲伤或愤怒，而是“爱”与“誓”相互交融的激昂之情。对故乡的深切热爱是底色，“我必定为她战斗到底”“我愿付出一切”则体现了悲壮的意志。A项“绝望消沉”与文末的誓言精神相矛盾，B项“欢快轻松”明显不符，D项“平静淡然”更与文章喷涌的情感相悖。
阅读理解题
- 阅读下面的语段，回答问题。
“在春天，东风吹起的时候，土壤的香气便在田野里飘扬。河流浅浅地流过，柳条像一阵烟雨似的窜出来，空气里都有一种欢喜的声音。原野到处有一种鸣叫，天空清亮透明，劳动的声音从这头响到那头。秋天，银线似的蛛丝在牛角上挂着，粮车拉粮回来，麻雀吃厌了，这里那里到处飞。稻禾的香气是强烈的，碾着新谷的场院辘辘地响着，多么美丽，多么丰饶……”
请分析这段文字是如何描绘故乡之美的，并说明这样写有什么用意。
答案： 这段文字分别描绘了故乡的春天和秋天，从视觉、听觉、嗅觉多个感官角度展现了关东大地的生机与富饶。
解析： 春天的描写中，柳条“像一阵烟雨似的窜出来”是视觉上的动态美，“空气里都有一种欢喜的声音”是将情绪赋予声音，“劳动的声音从这头响到那头”是听觉的延伸；秋天的“稻禾的香气”诉诸嗅觉，“辘辘地响着”诉诸听觉，“银线似的蛛丝”诉诸视觉。多感官的描写让画面立体而真实。这样写的用意在于：故乡越是美丽、越是充满生命力，失去她之后的痛苦就越深切，后文立下“为她战斗到底”的誓言也就越有分量。美好与失去形成反差，是这篇文章情感逻辑的重要支撑。
- 文章最后写道“我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前”，请谈谈你对这句话的理解。
答案： 这句话表达了作者收复故乡的坚定决心，以及不惜以生命为代价的牺牲精神。
解析： “我的面前”与“我的坟前”形成强烈对比。“我的面前”意味着在有生之年亲眼见到故乡重获解放；“或者我的坟前”则意味着即使自己不能亲见，也要让这一天终究到来——哪怕那时自己已不在人世。这句话将誓言推向了最高点：誓言的有效期不是有限的，而是延伸至死后的。它不是一句情绪化的呼喊，而是一个人对故土最深重的承诺。末句“而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱”与之呼应，进一步强调了这份誓言沉甸甸的分量。