论毅力

作者 梁启超

天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。

盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。

夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。

孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”孟子曰：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。

---

重点字词注释

莽然：纷乱杂多的样子。“天下古今成败之林，若是其莽然不一途也”，意思是古往今来的成败案例，纷繁复杂，并无一条固定的路数。

迭乘：交替出现，轮流叠加。“顺逆两境又常相间以迭乘”，说的是顺境与逆境并非各守一方，而是彼此穿插、交替而来，人在其中须随时应对。

骤尝：初次尝试，或突然接触某事。“及骤尝焉而阻力猝来”，指刚一动手去做便遭遇阻力，与之前以为“天下事固易易也”的预期形成鲜明落差。

颓然丧矣：精神颓废，意志完全消沉。“颓”有倒塌、崩溃之意，“丧”有丧失、丢掉之意，合在一起形容一个人遇挫后彻底一蹶不振的状态，语气极重。

盘根错节：比喻事情纷繁复杂，难以处理。原指树木根系盘绕、枝干交错，此处用来比喻人在前进途中所遇到的重重阻碍与纠缠。

应刃而解：即“迎刃而解”，比喻问题顺势得到解决，毫不费力。与前面的“盘根错节”形成对比，说明只要熬过最艰难的时期，困难自会迎刃而解。

蹇：困顿、倒霉，遭遇不顺。“以为我蹇于遭逢”，是旁观者用来解释自己为何不如成功者的借口，梁启超对此持批评态度。

兼旬：二十天。“旬”为十天，“兼旬”即两个十天，此处用来设定行船的时间跨度，配合“千里之地”构成比喻的具体情境。

篑：盛土用的竹筐。孔子以“为山”设喻，“未成一篑”指堆山之功只差最后一筐土便告完成，却在此时停手，强调半途而废的遗憾。

九仞：极深之意。“仞”为古代长度单位，约合七至八尺，“九仞”形容井已掘得极深，离见水只有一步之遥，孟子以此比喻功亏一篑的代价。

---

作者简介

梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人，生于一八七三年，卒于一九二九年。他是中国近代史上举足轻重的思想家、政治家与文学家，也是戊戌变法的核心推手之一。

梁启超少年时便才名远播，十七岁中举，随后拜师康有为，走上变法图强之路。一八九八年，他与康有为共同主导百日维新，力图从政治、教育、经济各方面革新清廷，然而变法仅持续一百零三天便遭镇压。此后他流亡日本十余年，笔耕不辍，在海外主办报刊，持续向国内传播新思想，影响了一整代中国知识分子。

他的文章以“新文体”著称，将严密的逻辑与充沛的情感融为一体，读来既有条理又有气势。梁启超自己也坦言，写文章时常常情绪激动，挥笔之际难以自抑。《论毅力》便是他早年流亡海外期间写下的一篇议论短文，文字简炼而力度十足，带着那个时代特有的忧患与激越。

---

写作背景

《论毅力》写于一九○○年前后，彼时梁启超正流亡日本，亲历了戊戌变法的失败，目睹仁人志士的流血与牺牲，内心既悲愤又不甘。他深知，维新的事业不会因一时受挫便走到尽头，但若参与其中的人没有足够的意志支撑，便会在一次次的打击面前散去。

这篇文章，写给的不只是泛泛的读者，更是那些在逆境中动摇、在挫折前退缩的同路人。梁启超用议论文的形式，把“毅力”这件看似属于个人修养的事，上升到成败存亡的高度，既是一篇告诫，也是一声激励。

---

文章结构梳理

全文四段，篇幅虽短，但结构严整，一脉贯通。

第一段是全文的立论所在。梁启超开门见山，以“有毅力者成，反是者败”直接亮出中心论点，简洁有力，不绕弯子，一句话定下全文的基调。

第二段是对逆境普遍性的论证。梁启超先点明人生中逆境与顺境的大致比例，再用递进的方式逐一刻画意志力不同的人在遭遇挫折时的不同反应——从首遇阻力便溃退者，到遇两挫而退者，再到遇五六挫才退者，层层递进，暗中形成对比，将意志力薄弱之人的退缩图绘得清晰可感。

第三段转为正面立论。苟能挫而不退，则小逆之后必有小顺，大逆之后必有大顺。这一段兼用旁观者的误解与行舟的比喻，从两个角度说明：成功者的背后不是天意的眷顾，而是在同等逆境中坚持下来的意志；失败者之所以失败，也不是因为时运更差，只是退得更早罢了。

第四段以孔孟之言作结，借圣人的话再次印证论点，为全文收束，既增添了权威性，也让论证回归到传统的人生智慧之上。

---

论证思路分析

梁启超在这篇文章里主要运用了三种论证方法：对比论证、比喻论证与引用论证。

对比论证是贯穿全文的骨架。第二段中，梁启超把意志力从弱到强的不同人放在一起比较，用同一种逆境检验出截然不同的结果——有的人遇第一关便倒，有的人撑过三四次，有的人撑过五六次，最后能“善于其终”的，只有“至强之人”。这种递进式的对比，不是简单的好坏对照，而是以梯度的方式告诉读者：意志力的差异，决定了人在逆境中能撑多久，而这一点，往往就是成败的分水岭。

比喻论证则让抽象的道理变得具体可感。第三段的“操舟”之喻，把人生的追求比作行船，把沿途的逆境比作顺逆不定的风潮——同样是行千里、历二十天，有人顶风破浪，坚持到底，有人遇风就掉头回来，结果一个到了对岸，一个永远停在原地。这个比喻的高明之处在于，它把时间维度引入进来，强调的是“谁退得更晚”，而不是“谁遇到的风更小”，与文章的核心论点完全吻合。

引用论证是文章的收尾手段。孔子以“为山”之喻说明进退在于自己，孟子以“掘井”之喻说明半途而废的代价。这两处引用并非单纯的装点，而是用两位圣人的话从不同角度为“毅力”作背书，并以更为日常的形象把梁启超的主张落到实处。

---

重点段落赏析

第二段是全文逻辑最为细密的一段，也是最值得细读的地方。

梁启超在这一段里并没有直接告诉读者“应该有毅力”，而是把各种程度的失败者一一摆出来，让读者在比较中自己得出结论。志力最薄弱的人，连第一关都过不了，“颓然丧矣”四字写尽了一蹶不振的样子；往上一层，能“乘一时之意气”透过第一关，但遇到第二次挫折就退了，这类人有短暂的热情，却没有持续的韧性；再往上，遇三四挫才退，遇五六挫才退……梁启超用这种近乎量化的方式，把“毅力”从一个模糊的品质变成了可以比较、可以衡量的东西。

这段文字还有一句值得注意的话：“其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。”这句话把难度与事业的大小挂钩，暗示了一种反比关系——越想做成大事，就越要经历更多的挫折，而能撑过去的人，也必然是意志力最为坚韧的人。这不是在吓唬人，而是在告诉读者：凡是能成大事者，必然经历过常人难以想象的挫折。

---

写作特色

梁启超的“新文体”在这篇文章里得到了充分的体现。所谓新文体，是指他有意打破传统桐城派古文的典雅约束，引入更为灵动的句式和更加直接的表达，让文章既保有文言的简炼，又具备近乎白话的流畅与力度。

句式上，梁启超善用排比和递进。第二段里那一连串“遇再挫而退”“遇三四挫而退”“遇五六挫而退”，读起来有一种节节推进的气势，像是在拾级而上，每走一级，意志力就强一分，距离成功也就近一步。这种句式不只是修辞手法，它本身就在模仿毅力累积的过程，读者跟着节奏往下读，会不自觉地感受到一种越来越紧绷的张力。

语气上，这篇文章的基调是冷静中带着笃定。梁启超不是在呐喊，也不是在说教，而是在从容地摆事实、讲道理，但字里行间透着一种“你若不信，事实就在这里”的自信。最后一段引用孔孟之言，语气更是沉稳，像是一位见过世面的人，在说一句早已想清楚的话。

---

主旨归纳

这篇文章的核心主张只有一句：有毅力者成，反是者败。

但梁启超并不满足于把这句话说出来，而是用两段严密的论证和一个生动的比喻，让读者真正理解这句话背后的逻辑——逆境是人生的常态，顺境从来不是理所当然的；成功者之所以成功，不是因为他们遇到的阻力比别人少，而是因为他们在同样的阻力面前，退得比别人晚，甚至根本没有退。

这篇文章写于乱世，针对的是那个时代容易因一时受挫便心灰意冷的人。但它所揭示的道理，并不因时代变迁而过时。无论是求学、创业还是推动某项事业，真正把人挡在门外的，往往不是外部的阻力有多大，而是自己先退了。

---

练习题

选择题

1. 下列对梁启超在文章开头提出论点的方式，理解最为准确的是哪一项？

A. 他先讲了一个故事，再从故事中引出论点，属于归纳法。

B. 他先提出疑问“何以成，何以败”，再以“有毅力者成，反是者败”直接作答，开门见山，论点鲜明。

C. 他引用了古圣先贤的话作为论点，增加了文章的权威性。

D. 他通过对比历史上的成功者与失败者，逐步归纳出论点，属于例证开篇。

2. 文章第二段中，梁启超依次列举了遇挫即退、遇两挫退、遇三四挫退、遇五六挫退等情形，这种写法的主要作用是哪一项？

A. 用不同的反面例子说明人的意志力是天生注定的，无法改变。

B. 通过递进式对比，揭示意志力的强弱与能否坚持到底之间的直接关联。

C. 表明逆境的次数越多，人就越容易放弃，因此应当尽量回避困难。

D. 说明遇到挫折是个别人的特殊遭遇，大多数人都能顺利成功。

3. 文章第三段以“操舟”为喻，“彼岸终不可达也”中的“彼岸”，比喻的是哪一项？

A. 一个遥不可及的理想境界，暗示成功对大多数人来说是不可能实现的。

B. 人生旅途中不可避免的终点，带有超脱尘世的含义。

C. 中途退缩之人永远无法企及的成功目标，强调坚持到底才能抵达。

D. 行船途中的对岸，只是一个单纯的地理概念，不具有比喻义。

4. 下列对本文引用孔子和孟子言论的作用，分析不正确的是哪一项？

A. 引用孔子“为山”之喻，说明能否坚持在于个人的意志，而非外在的条件。

B. 引用孟子“掘井”之喻，说明半途而废无异于功亏一篑，前功尽弃。

C. 引用圣人之言，是为了用权威为论点背书，增强文章的说服力，并以儒家的传统智慧为论证收尾。

D. 引用圣人之言，说明“毅力”这个观念是梁启超从儒家经典中新发现的，之前从未有人提出过。

阅读理解题

1. 阅读下面这段文字，回答问题。

旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。

这段话批评了一种怎样的心理？梁启超认为成败的真正原因是什么？

2. 梁启超在文章结尾引用孔子“为山”与孟子“掘井”两则比喻作为结论，试分析这两则比喻各自说明了什么道理，以及两者合在一起对文章主旨有何强化作用。