醉翁亭记

作者 欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

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白话译文

滁州四面都是山。它西南方向的诸多山峰，树林与沟壑尤为秀美，远远望去郁郁苍苍、幽深秀丽的，就是琅琊山了。沿山路走了六七里，渐渐听见潺潺水声从两峰之间流淌而出，那便是酿泉。山势曲折回环，路随峰转，有座亭子四角翘起、如飞鸟展翅一般矗立在泉水之上，那就是醉翁亭了。造亭的人是谁？是山中的僧人智仙。给亭子命名的人是谁？是太守用自己的号来称呼它的。太守与宾客来这里饮酒，只消喝上一点便会醉倒，而且年纪又是在座众人中最大的，所以便自号“醉翁”。醉翁的心意并不在饮酒上，而是在山水之间的情致上。这山水的乐趣，用心领会，再借着饮酒来寄托罢了。

要说那旭日东升、山间雾气渐渐消散，傍晚云雾归聚、山岩洞穴变得昏暗，明暗变幻交替的，是山中的早晨与傍晚。野花次第开放、散发幽幽清香，佳木葱茏、绿荫繁密，秋风清高、霜气洁白，溪水低落、岩石露出，这是山间四季的景色。早晨前往山中，傍晚归来，四季的景色各不相同，游赏的乐趣也因此没有穷尽。

至于那挑担的人在路上高歌，行路的人在树下歇脚，前面的人呼喊，后面的人应和，弯腰驼背的老人和被大人牵领的幼童，来来往往、络绎不绝的，这是滁州的百姓出来游玩。到溪边垂钓，溪水深而鱼儿肥美；以酿泉之水酿酒，泉水清甜而酒味醇洌；山中的野味，田野间的时蔬，杂七杂八地摆陈在眼前，这是太守在摆酒宴客。宴席上尽兴欢饮的乐趣，不是靠弦乐与管乐助兴，投壶的人投中了，弈棋的人赢了，酒杯与酒筹交相错落，时而起身时而落座、喧腾笑闹的，这是众位宾客的欢乐。其中有一位面色苍老、白发苍苍，在众人之间醉醺醺地颓然而坐的，那是喝醉了的太守。

不久，夕阳落在山头，人影散落纷乱，太守启程归去，宾客们纷纷相随。树林茂密，鸟鸣声此起彼伏，游人散去之后，便是禽鸟的欢乐了。然而，禽鸟只懂得山林的乐趣，却不知道人的乐趣；游人只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以众人之乐为乐的那份心境。醉了能与大家同乐，醒来又能用文章将这一切记述下来的，正是这位太守。太守是谁？就是庐陵的欧阳修啊。

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作品简介

《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年（1046年），彼时欧阳修因参与支持范仲淹主导的“庆历新政”，触怒保守派，以“越职言事”之名被贬为滁州知州。这篇文章，便是他在滁州任上所作，记述的是琅琊山中醉翁亭一带的山水之景与游宴之乐。

欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵（今江西吉安）人，北宋文坛领袖。他是“唐宋八大家”之一，以古文改革著称，力倡“文以明道”，主张文章须有真情实感，反对浮华堆砌的文风。《醉翁亭记》正是他这一文学理念的具体呈现——语言清丽而不失深意，看似闲适，实则蕴含着被贬后的感慨与对百姓的关怀。

全文以“乐”字为核心，贯穿始终，依次铺陈了山水之乐、四时之乐、宴游之乐，最终归结为太守“乐其乐”的深层境界。文章以散句为主，间以整句，骈散相融，读来朗朗上口，是欧阳修散文中最具代表性的作品之一。

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字词注释

通假字与异体字

本文通假字极少，但有一处字形值得留意。“有亭翼然临于泉上”中的“翼”，本为名词，指鸟的翅膀，此处以“翼然”描绘亭子四角翘起、如同鸟展双翼的形态，是名词转化为形容词的典型用法，并非通假，而是词义引申。阅读时若误以为是通假字，会对这处精妙的比喻产生误解。

“伛偻提携”中的“偻”，部分古版写作“屡”或“𠃟”等异体，字形稍有差异，但意思相同，均形容弯腰驼背的老人。古书版本不同，字形会有出入，遇到时不必惊慌，认准字义即可。

古今异义

“野芳发而幽香”中的“芳”，古义指花，“野芳”即野花。现代汉语中“芳”多指香气，如“芳香”“芬芳”，已基本不单独用来指花本身，古今含义有明显偏移。

“佳木秀而繁阴”中的“秀”，古义为草木茂盛、枝繁叶茂，“佳木秀”即优美的树木正值葱茏繁茂之时。现代汉语中“秀”多指人的才华出众，如“优秀”“秀才”，与植物茂盛之义相去甚远，不可混用。

“醉翁之意不在酒”中的“意”，古义指情趣、意图，是一个兼具抽象感与个人色彩的词。现代汉语中“意”通常只表示“意思”或“含义”，情感层次较浅，读古文时须体会其更为深沉的内涵。

“山肴野蔌”中的“蔌”，古义专指野菜或山间时蔬，是专有的饮食词汇。现代汉语中这个字已基本退出日常用语，遇到时须结合上下文理解为“蔬菜”一类的食物。

词类活用

“名之者谁”中的“名”，本为名词，指名称、名号。此处活用为动词，意为“给……命名”，即谁给这座亭子起了这个名字。判断时，将“名”置于句中，发现它充当谓语且有动作含义，即可判定为名词活用为动词。

“故自号曰醉翁”中的“号”，本为名词，指别号。此处活用为动词，意为“以……为号”“自称”，说明欧阳修主动以“醉翁”作为自己的称号。这类名词活用为动词的现象，在古文中十分常见，需养成辨别的习惯。

“乐其乐也”中前一个“乐”，活用为动词，意为“以……为乐”“从中得到乐趣”。同一个字在同一句中先作动词、后作名词，这种用法称为“使动用法”或“意动用法”，是文言文词类活用中较有难度的一类。此处“乐其乐”的意思是：以众人的欢乐为自己的欢乐。

一词多义

“乐”字在本文中出现多次，义项各有不同。“山水之乐”中作名词，指乐趣、享受；“而乐亦无穷也”中作形容词，表示快乐、愉悦的状态；“太守之乐其乐也”中前一个作动词，意为“以……为乐”。同一篇文章中，“乐”字随语境变换词性与含义，是考查一词多义的典型例子，务必逐句辨别，不可一概而论。

“秀”字同样有两种用法。“望之蔚然而深秀者”中指景色秀丽、清幽之美；“佳木秀而繁阴”中则指草木茂盛、枝叶繁密。前者侧重视觉上的美感，后者侧重生长状态的旺盛，两者虽同用一个“秀”字，所描绘的对象与语义重心均不相同。

重点虚词

“也”字是本文最突出的标志性虚词，全文共用了二十一个“也”字，几乎每一个判断句末都以“也”字作结。“琅琊也”“酿泉也”“醉翁亭也”等句，“也”字在此表示判断与肯定，相当于现代汉语中“……就是……”或“……啊”，兼有句末停顿与强调的作用，读来如铃声回响，形成了本文独特的音韵节奏。

“而”字在文中兼有多种用法。“日出而林霏开”中“而”表示顺承，前后两个动作依序发生；“云归而岩穴暝”同此。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”一句中，“而”则表示转折，说明真正的落脚点不在酒，而在山水。阅读时须结合前后语意判断“而”的具体用法，不可机械套用一种含义。

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段落大意

全文共四段，结构由外及内，层层深入，各段侧重点各有不同。

第一段以写景起笔，由远及近、由大到小，逐步将视线引向醉翁亭。开篇“环滁皆山也”五字，以俯瞰之势将滁州全境纳入笔下，随即将目光收拢至西南诸峰，再聚焦到琅琊山，再缩小到酿泉，最终落在醉翁亭上。这种层层推进的写法，如同镜头由远拉近，极具画面感。段末以“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”作结，点明全文的情感主旨，为后文铺垫。

第二段专写山间之景，以时间和四季为线索，描绘了朝暮与春夏秋冬各异的风貌。“日出而林霏开，云归而岩穴暝”写晨昏之变，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”写四时之景，句式整齐，对仗精巧。段末以“四时之景不同，而乐亦无穷也”收束，将景色之美与游赏之乐紧密相连。

第三段从自然之景转入人事之乐，写滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉，四组场景依次铺陈，由外到内、由动到静，最终以“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”作结。这一段描写十分生动，却不着一个“乐”字，乐的气氛却处处可感。

第四段写归途与反思，是全文的思想升华。从傍晚归去的描写，过渡到禽鸟之乐、游人之乐、太守之乐三重境界的层层递进，最终以“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”点题，揭示出太守之乐的深层含义——不只是个人的山水情趣，而是以百姓的欢乐为自身欢乐的仁政情怀。

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人物分析

欧阳修是本文唯一的核心人物，他以“太守”之名贯穿全文，却始终不正面描写自己的内心，而是借山水、借宴游、借他人之乐来侧面勾勒。这是一种有意为之的写法——越是不直说，反而越让人感受到那份深藏于“醉”字之下的复杂情绪。

从文章开头对“醉翁”之号的解释来看，欧阳修并非真的以酒为乐。他明确说“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”，这是一个自我剖白的时刻。一个被贬的官员，没有大加渲染仕途的失意，而是把目光投向山林，将情感寄托于自然，这种处世态度本身便是一种修炼。他不是逃避，而是在逆境中主动寻找安顿心灵的方式。

到了第三段，太守宴请宾客、与民同乐，写他“颓然乎其间”地醉倒其中，这里的“醉”既是真实的饮酒之醉，也是内心满足的一种外化。他坐在众人之间，不以太守自居，而是以一个老翁的姿态融入这场欢宴，这种姿态恰恰体现出他对自己在滁州角色的认同——不是高高在上的地方官，而是与百姓共享太平的同乐者。

文章末尾的三重对比最见深意：禽鸟不知人之乐，游人不知太守之乐。欧阳修将自己的境界置于最深一层，他的“乐”不止于个人的山水情趣，而是以滁人之乐为乐，将百姓的安居游乐视为自己施政成效的体现，折射出儒家士大夫“民吾同胞”的仁政理想。

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作品鉴赏

《醉翁亭记》令人印象最深的，首先是它那一唱三叹、韵味绵长的语言节奏。全文二十一个“也”字，几乎每一句判断都以“也”字作结，读来如同击节吟诵，形成独特的音乐感。这并非偶然，而是欧阳修有意为之的艺术选择——他把一篇写景抒情的散文，打磨成了接近诗歌吟咏的语言形态。后人评此文“句句有韵”，正是对这一特点的精准概括。

从结构上看，“乐”字是贯穿全文的主线。文章写了四种乐：山水之乐、四时之乐、宴游之乐，以及太守之乐其乐。前三种乐是并列铺陈，层层叠加，最后一种乐是对前三种的超越与升华。这四种乐的关系，并非简单的递进，而是螺旋式的深入——每一重乐都包含上一重，最终在“太守之乐其乐”中达到最高的境界。

写景一段中，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”四句，以春夏秋冬四季各取一景，不求面面俱到，却各得其神。春取“野芳”之香，夏取“佳木”之阴，秋取“风霜”之高洁，冬取“水落石出”之清旷。每一季只一笔，却各有气质，清简而不单薄，这是欧阳修笔力老到之处。

写人的第三段则采用了“渐进聚焦”的叙事方式，从路上行人，到溪边垂钓，到宴席摆陈，再到众宾欢腾，最后定格于太守一人颓然而醉的画面。这种从群像到个体的聚焦，使“太守醉也”四字在热闹之中显得格外有重量，也为最后一段的哲理升华埋下了伏笔。

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写作特色

本文在句式上最显著的特征，是骈散结合、整散交融。写景的部分多用整句，如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”，对仗整齐，节奏明快，有如音乐中的节拍感；叙事与抒情的部分则多用散句，语气自然舒展。两种句式交替出现，使文章既有诗的韵律，又不失散文的灵动，读来不觉板滞。

在叙事手法上，文章擅用“渐进式铺垫”，不急于揭示主旨，而是一层一层地引入。从山水之景，到四时变化，到滁人游乐，到太守宴醉，再到末段的三重对比，每一层都在为最终“与民同乐”的主旨积蓄力量，最后一语道破，收束干净有力。

全文几乎不直接抒情，情感全部融入景语与事语之中，这是“以景传情、以事见志”的典型写法。太守的情感不由作者口中说出，而是由“颓然乎其间者”的醉态、由“醒能述以文”的自白，以及那句“醉翁之意不在酒”的隐晦表达来传递。含蓄而不晦涩，淡写而不失深度，这正是欧阳修散文的成熟境界。

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练习题

一、选择题

1. 下列对“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”理解最准确的一项是

A. 欧阳修不喜欢饮酒，只喜欢看风景

B. 太守喝酒只是借口，真正的目的是游山玩水

C. 太守饮酒并非为了酒本身，而是借山水之乐寄托内心情趣

D. 太守年纪大了，喝一点便醉，所以更愿意欣赏景色

2. “佳木秀而繁阴”中“秀”的意思是

A. 秀丽、美观

B. 才华出众

C. 草木茂盛

D. 抽穗、开花

3. 关于文章第三段中“太守醉也”，以下说法正确的一项是

A. 太守酒量差，稍微喝点就醉了

B. 太守沉醉于山水美景之中，并未真的喝醉

C. 太守醉倒是因为宾客们强行劝酒

D. 太守的“醉”既有酒醉，也有融入众人欢乐中的满足与陶醉

4. 文章最后以“太守谓谁？庐陵欧阳修也”作结，这种写法的作用是

A. 提醒读者不要忘记作者的名字

B. 以问答形式点明身份，语气洒脱，自然收束全文

C. 表示作者对自己被贬感到愤懑，故意强调身份

D. 说明本文是官方文书，需要注明作者信息

二、阅读理解题

5. 文章末段写到“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，请结合全文，简要说明“太守之乐其乐”指的是什么。

6. 有人认为“醉翁之意不在酒”一句奠定了全文的情感基调，请结合文章的具体内容，说明这句话是如何在后文中得到体现的。