静坐冥想的智慧之路
在正念减压课程中，小李描述自己的感受：“就像总有一辆大卡车紧跟在我身后，开得比我走路还快。”这个比喻引起了全班同学的共鸣。
“你觉得这辆卡车实际上是什么？”我问道。她回答说，那是她的冲动、渴望和欲望——简而言之，就是她的心。她的心就像那辆卡车，总是推着她、驱使着她，让她得不到休息和平静。
我们的行为和情绪状态被心灵的好恶所驱动，被成瘾和厌恶所左右。心灵总是在寻求满足，制定计划确保事情按自己的方式进行，试图得到想要的东西，同时避开害怕的事情。
行动与存在的平衡
我们倾向于用“必须完成”的事情填满日子，拼命地试图把它们全部做完。在这个过程中，我们并没有真正享受做事的过程，因为时间太紧、太匆忙、太焦虑。
早高峰的地铁站里，人们匆忙赶着上班，每个人都在看手机，处理着各种“紧急”事务。即使周末，我们也被各种社交活动、家庭责任和个人目标填满。我们生活在不断“行动”的世界中，很少接触到那个正在“行动”的人——很少接触到“存在”的世界。
重新接触存在并不困难。我们只需要提醒自己保持正念。正念的时刻就是平静和宁静的时刻，即使在活动中也是如此。
当你的整个生活都被行动所驱动时，正式的冥想练习可以提供一个理智和稳定的避风港，可以用来恢复一些平衡和视角。它可以是一种停止所有行动的冲动的方式，给自己一些时间沉浸在深度放松和幸福中，记住你是谁。
正式的练习可以给你力量和自我认知，让你回到你需要或想要做的事情上，让行动从你在存在领域的根基中产生。那么至少一定程度的耐心、内在的宁静、清晰和心灵的平衡会注入你正在做的事情中，忙碌和压力会变得不那么繁重。事实上，当你完全走出时钟时间，哪怕是短暂地居住在当下的永恒品质中时，它们可能会完全消失。
冥想的本质与实践
冥想实际上是一种非行动，是唯一一种不试图到达别处，而是强调存在于当下的人类活动。我们大部分时间都被行动、努力、计划、反应、忙碌所带走，当停下来只是感受当下时，起初可能会觉得有些奇怪。
我们往往很少意识到内心无休止的活动，以及被它驱动的程度。这并不令人惊讶，因为我们几乎从不停下来直接观察心灵在做什么，很少冷静地审视心灵的反应和习惯、恐惧和欲望。
让自己适应与心灵相处需要一段时间，就像多年后第一次见到老朋友，开始时可能有些尴尬，不知道该如何相处，需要时间重新建立联系。
具有讽刺意味的是，尽管我们都有心灵，但似乎需要时不时地“提醒”自己我们是谁。如果不这样做，行动的动力就会接管，让我们按照它的议程而不是自己的议程生活，几乎像狂热的机器人一样。
无节制行动的动力可以带着我们几十年，甚至到坟墓，而我们却不太知道自己正在过着生命，只有片刻的时间可以活着。这就是为什么我们需要每天为正式的冥想练习安排特殊时间——这是停止的方式，提醒自己的方式，滋养存在领域的方式。
在生活中为存在、为非行动腾出时间，起初可能感到做作。在真正投入之前，这听起来可能只是另一件要做的事情：“现在我必须在已有的义务和压力之上找时间冥想。”
但是，一旦看到滋养存在的关键需要，一旦看到平静心灵、找到内在平衡以面对生活风暴的需要，对将这个时间作为优先事项的承诺就会自然发展。腾出时间冥想变得更容易。如果发现它确实滋养了内心最深层和最好的东西，你肯定会找到方法，甚至可能期待正式练习时间。
程序员小王每天面对无数代码和项目截止日期，起初觉得冥想只是在繁忙日程中增加负担。但当他开始每天早上花15分钟静坐后，发现自己在面对复杂技术问题时更加冷静，思路也更清晰。
静坐的基本方法
正式冥想练习的核心是“静坐冥想”。静坐对任何人来说都不陌生，我们都会坐，但正念的静坐与普通的静坐不同，区别在于觉知的存在。
练习静坐时，我们为非行动安排特殊的时间和地点，有意识地采用警觉而放松的身体姿势，感到相对舒适而不需要移动，然后以平静的接受居住在当下，不试图用任何东西填充它。
采用直立而有尊严的姿势，头部、颈部和背部垂直对齐。这样可以让呼吸最容易流动，也体现了我们正在培养的自立、自我接受和警觉注意力等内在态度。
可以在椅子上或地板上练习静坐冥想。选择椅子时，最好使用有直背的椅子，让脚能平放在地板上。建议坐在椅子前面，让脊椎自我支撑，必要时也可以靠在椅子背上。
选择坐在地板上时，要坐在结实、厚实的垫子上，将臀部抬离地板8-15厘米（折叠的枕头或专门的冥想垫都可以）。
中国传统文化中有“静坐”的传统，从古代道家修炼到现代太极拳，都强调身心统一和内在平静。现代正念静坐延续了这一智慧传统，更加注重科学方法和实际应用。
基本冥想指导
静坐冥想的基本指导很简单：观察呼吸的进出。全神贯注地感受呼吸进来和出去的感觉。每当发现注意力被带到别处时，简单地注意到它，然后放手，轻柔地将注意力护送回到呼吸上，回到腹部的起伏上。
如果你一直在尝试，可能已经注意到心倾向于四处游荡。你可能与自己约定要将注意力集中在呼吸上，但不久后会发现心已经跑到别的地方去了——它忘记了呼吸，被拉走了。
每次在静坐时意识到这一点，首先简要地注意心中想的是什么，或者是什么把你从专注呼吸中带走，然后轻柔地将注意力带回到腹部和呼吸上。如果它离开呼吸一百次，就平静而轻柔地将它带回来一百次。
通过这样做，你正在训练心变得不那么反应性，更加稳定。你让每一刻都有意义，接受每一刻的到来，不把任何一刻看得比其他时刻更有价值。
通过反复地在注意力游离时将其带回到呼吸上，专注力得到建立和加深，就像肌肉通过反复举重而发展一样。定期与（而不是对抗）心灵的阻力工作会建立内在力量。同时，你也在培养耐心和练习不评判。不会因为心从呼吸上游离而给自己难堪，只是简单而实事求是地将它带回到呼吸上，轻柔但坚定。
应对身体不适
坐下来冥想时，几乎任何事情都可能将注意力从呼吸中带走。分散注意力的一个重要来源是身体。通常，在任何姿势下静坐一段时间，身体都会变得不舒服。我们通常会不断调整姿势来应对这种不适，而很少意识到这一点。
