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创作背景

顾贞观，字梁汾，号远公，江苏无锡人，是清初有名的词人。他少年成名，与同乡吴兆骞志趣相投，两人以诗文相交，情同手足。吴兆骞才学出众，顺治十四年参加顺天乡试，高中举人，本该有光明的前途。谁知丁酉年科场案爆发，吴兆骞被牵连下狱，随后发配宁古塔，那是关外极寒之地，一去便是二十三年。

顾贞观与吴兆骞既是同窗，又是知己，吴兆骞流放之后，顾贞观年年设法营救，四处奔走，却屡屡碰壁。他想到纳兰性德——当朝重臣明珠之子，也是词坛上数一数二的人物，与顾贞观有诗文之谊。顾贞观便写了两首《金缕曲》寄给纳兰，第一首以“季子平安否”起句，直问吴兆骞的安危；这一首“我亦飘零久”是第二首，写于第一首之后，语气更深一层，既写吴兆骞的苦难，也写自己这些年的无力与愧对。

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字词注释

飘零 漂泊零落，无所依附。词人以“我亦飘零久”起句，说的不只是地理上的流离，更是精神上的无所归依——吴兆骞在塞外，自己在江南，两个人都被命运抛掷，各自在风雪中挣扎。

深恩负尽 “负”是辜负的意思。“深恩”指吴兆骞等人对他的知遇与情谊，“负尽”则是全部辜负了。顾贞观觉得自己身为友人，却无力把吴兆骞从苦寒之地救回来，这份愧疚压了他整整十年。

死生师友 以生死相托的师友。吴兆骞比顾贞观年长，两人在学问上互相砥砺，在处境上同甘共苦，早已不只是普通朋友，而是可以托付性命的知己。

宿昔齐名 “宿昔”是往昔、从前的意思。两人年轻时在江南文坛各有声名，常常被人并列提起，不相上下。

忝窃 “忝”读 tiǎn，有愧于、不配的意思。“忝窃”是谦辞，说自己不配与吴兆骞齐名。这里表面是自谦，实际上是在说——我们当年确实齐名，如今他落到这般田地，我却没有能力帮他，这“齐名”二字反而成了刺。

杜陵 指唐代诗人杜甫。杜甫晚年颠沛流离，形容枯槁，后人常以“杜陵”代指困顿中的诗人。这里借指吴兆骞在宁古塔受尽折磨、瘦骨嶙峋的样子。

夜郎 唐代李白曾被流放夜郎，路途艰险，境遇凄凉。“僝僽”读 chán zhòu，意思是烦恼、折磨。“夜郎僝僽”是说吴兆骞在塞外的苦楚，不亚于当年李白流放夜郎所受的煎熬。

薄命 命运不好，多指女子，这里移用来形容吴兆骞——才高命薄，有才学却无好运，长期与知己分离。

剖 剖开、敞开。“千万恨，为君剖”是把心中积压的无数遗憾与愤懑，全部向纳兰性德和盘托出，不再隐瞒。

兄 对纳兰性德的敬称。纳兰性德生于辛未年，即明崇祯四年，1631年；顾贞观生于丁丑年，即1637年，比纳兰小六岁，但仍以“兄”相称，是文人之间表示尊重的用法。

辛未、丁丑 古代以天干地支纪年。辛未年是1631年，丁丑年是1637年。词人用这两个年份点出自己与纳兰的岁数，也点出两人“共此时”——在同一时代，面对同样的世事艰难。

冰霜摧折 像冰霜一样摧残、摧折。既写塞外的苦寒，也写政治风波对文人命运的打击，吴兆骞在塞外受冻，顾贞观在江南心急如焚，两个人都被这时代的“冰霜”压弯了腰。

早衰蒲柳 “蒲柳”是蒲柳之姿，形容人体质孱弱、容易凋零。说“早衰蒲柳”，是感叹才过中年，已经被世事折磨得过早衰老，精神体力都不复当年。

河清人寿 “河清”出自“黄河清，天下平”的典故，比喻天下太平、时局安定。“人寿”是长寿。这是词人对吴兆骞最朴素的祝愿——盼他活着回来，盼天下太平，盼他能安度余年。

行戍稿 在戍边、流放之地写下的诗文草稿。吴兆骞在宁古塔二十多年，并未完全放弃文字，积累了不少塞外生活的诗作。词人设想他归来之后，会急着整理这些稿子。

空名 虚名、没有实际意义的名声。吴兆骞以才学闻名，却换来二十三年流放；顾贞观自己也是文人，深知“名”在残酷命运面前多么无力。

观 顾贞观字梁汾，这里以“观”自称，是古人署名的习惯。

顿首 叩头、磕头。古代书信末尾表示恭敬的礼节用语，相当于今天信末的“此致敬礼”，但语气更为郑重、恳切。

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读音说明

忝 读 tiǎn，第三声，不读 tiān 或 miǎn。常见词有“忝列”“忝居”，都是谦辞，表示自己位置名不副实。在本词“宿昔齐名非忝窃”里，“忝窃”连用，读音仍是 tiǎn qiè。

僝僽 读 chán zhòu，两个字都较为生僻。“僝”不读 zàn 或 cán，“僽”不读 zhōu 或 nǜ。这个词在古诗词里专门形容人受折磨、不得安宁，与“夜郎”连用，写李白式的流放之苦。

剖 读 pōu，第一声。日常口语里常说“解剖”“剖析”，读音相同。在本词“千万恨，为君剖”中，读 pōu，表示把心事敞开、说透。

蒲 读 pú，第二声。“蒲柳”的“蒲”指蒲柳之姿，形容人体质柔弱。不要读成 pǔ 或 bǔ。

戍 读 shù，第四声，不读 wù 或 shū。“行戍稿”的“戍”与“防守、戍边”的“戍”同字同音，指在边地、塞外生活期间写下的文字。

顿 读 dùn，第四声。“顿首”即叩首、磕头，“顿”有以头触地之意，读 dùn，不读 dūn。

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诗歌赏析

《金缕曲》是词牌名，又名《贺新郎》，调声慷慨，宜于抒写沉郁顿挫之情。顾贞观这两首词，历来被推为清代词中压卷之作，而“我亦飘零久”这一首，比第一首更进一层——第一首是急问“季子平安否”，这一首则是把自己这些年的飘零、愧疚、无力，一并端出来。

上片从“我亦飘零久”起笔。词人没有一上来就写吴兆骞，而是先写自己。这个“亦”字下得极巧——吴兆骞在塞外飘零，我在江南又何尝不是一种飘零？“十年来，深恩负尽，死生师友”，十个字把时间的跨度与内心的重负都写进去了。不是一年两年，是整整十年；不是普通的疏远，是辜负了以生死相托的知己。

“宿昔齐名非忝窃，只看杜陵消瘦”，转入写吴兆骞。两人当年齐名，这不是谦虚，是事实；可如今再看，吴兆骞瘦得如同杜甫晚年。“曾不减，夜郎僝僽”，又拿李白流放夜郎来比，说吴兆骞在宁古塔受的罪，比之李白有过之而无不及。这两句用典而不堆砌，因为杜陵、夜郎所代表的，都是才高命蹇、颠沛流离，与吴兆骞的处境完全贴合。

“薄命长辞知己别，问人生，到此凄凉否？”从写人转到问天问地。知己长久分离，人生还有比这更凄凉的吗？这是反问，不需要回答，答案已经在读者心里。“千万恨，为君剖”，一个“剖”字，把上片所有的情绪都收束到一个动作上——向纳兰性德敞开全部心事。

下片换了一种语气，从沉痛转向恳切。“兄生辛未吾丁丑，共此时、冰霜摧折，早衰蒲柳”，点明自己与纳兰的年龄，也说两个人在同一时代，都被世事“冰霜”摧折，过早地衰老了。这里既是自况，也是说给纳兰听的——我们都不容易，但我更不容易的是，眼睁睁看着好友在塞外受苦。

“诗赋从今须少作，留取心魄相守”，是说从今以后少写那些风花雪月的文字，把心力留下来，与知己的心魄相守。这不是不要写诗，而是在巨大的苦难面前，文字的分量变了——那些轻飘飘的篇章，抵不过一个活着回来的朋友。

“但愿得，河清人寿！”是全词最温暖的一句。不求功名，不求富贵，只盼天下太平、好友长寿。在重重悲苦之后，这祝愿显得格外朴素，也格外动人。

“归日急翻行戍稿，把空名料理传身后”，是设想吴兆骞归来之后的情景——他会急着整理在塞外写下的稿子，把那些虚名浮誉，留给身后去评说。最后“言不尽，观顿首”，千言万语说不尽，只能以名代姓，叩头作结。整首词从飘零起，以顿首收，一呼一应，结构完整。

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主题思想

1. 知己之谊与未能相救的愧疚

这首词的核心情感，是顾贞观对吴兆骞的知己之谊，以及无力相救的深深愧疚。“深恩负尽，死生师友”八个字，把这份情谊的分量与辜负的沉重都写尽了。吴兆骞在塞外苦熬，顾贞观在江南奔走，十年过去，营救无门，这种“负尽”不是薄情，而是太想帮忙却帮不了——这比普通的离别更折磨人。

2. 才高命薄的文人悲剧

词中“杜陵消瘦”“夜郎僝僽”“薄命长辞知己别”，反复写吴兆骞的才学与命运之间的巨大反差。吴兆骞不是普通人，他是才名远播的举人，是顾贞观的师友，却落得流放塞外二十三年。这种“才高命薄”的悲剧，是清代初期政治风波中许多文人的共同命运，词人以一人之遭遇，写出了时代的寒意。

3. 对太平与重逢的朴素愿望

在层层悲苦之后，词人没有发出激愤的控诉，而是说“但愿得，河清人寿”。不求平反昭雪，不求功名利禄，只盼天下太平、好友长寿、能够重逢。这种愿望越是朴素，越显出前面那些“冰霜摧折”有多真实——当一个人被命运压到极限，他想要的往往只是最平常的东西。

4. 以词传情、以情动权的营救方式

顾贞观写这首词，是寄给纳兰性德的，本质上是一次“以词求救”。他没有写奏折，没有写公文，而是用一首长调，把吴兆骞的苦难、自己的愧疚、对纳兰的恳请，全部织进词句里。纳兰性德读后“泣下”，最终促成了吴兆骞的获赦。这说明，在特定的时代与人物关系里，一首词的力量，可以等同于千言万语。

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宁古塔下的两首词

康熙年间，江南无锡有两个读书人，一个叫吴兆骞，一个叫顾贞观。吴兆骞中了举人，本该赴京赶考，谁知一场科场案，把他从仕途上掀翻，直送到关外的宁古塔。那里冬天冷得能冻裂石头，夏天短促，风硬沙粗，一个江南书生，要在那样的地方待上二十三年，难度可以想见。

顾贞观没有放弃。他年年托人带信，年年四处打听，能用的门路都用了，始终没能把吴兆骞接回来。后来他想到了纳兰性德。纳兰是满洲贵族，又是词坛名家，与顾贞观有诗文往来。顾贞观知道，纳兰性德心软，重情义，于是写了两首《金缕曲》寄去。第一首问“季子平安否”，第二首就是这首“我亦飘零久”。

据说纳兰性德读词时，正好有宾客在侧。他读至“深恩负尽，死生师友”，已经动容；读到“我亦飘零久”，便落下泪来。他问顾贞观：吴兆骞是你的什么人？顾贞观答：我的师，我的友，我的兄弟。纳兰性德沉默良久，说：此人与我何异？后来，他通过父亲明珠，向康熙帝陈述吴兆骞的冤情。康熙二十年，吴兆骞终于获赦，从宁古塔回到江南。

吴兆骞归来后，整理他在塞外写下的诗文，题曰《秋笳集》。那些诗里，有宁古塔的风雪，有对江南的思念，也有对命运的追问。顾贞观与他重逢，两人都已不再年轻。吴兆骞多活了几年，于康熙二十三年病故；顾贞观则一直活到康熙五十三年，享年七十八岁。

后来有人评这两首《金缕曲》，说它们是“词史”——不是指词作的历史，而是说，词里记录了一段真实的营救，记录了两个读书人在乱世中的情义。宁古塔的风雪早已过去，但那两首词还在，“我亦飘零久”五个字，读来仍能感到一个江南文人在十年等待里的心跳。